第四百三十一章 支格[第2頁/共3頁]

不過，見過佛教發源地印度以後，就會發明與印度最像的還是藏傳佛教。漢地佛教本土化太嚴峻了，嚴峻的很多神佛換身衣服就成了三清道尊。

而此時閻博俄然有種想哭的感受，一種苦日子熬出來止不住淚崩的感受。但是他張了張嘴，終究甚麼話也冇說出來。

在藏傳佛教中，紅色就是“讚卡爾”的代名詞，而“讚卡爾”譯為：石砌方形紅色安設凶神厲鬼的小屋。

黎延庭恭敬的道：“是，老闆。”

衛修更加無法的道：“我曉得，我曉得，你是活佛嘛，已經是佛了，必定不修佛了。”

除了藏區這塊彙集點，衛修另有超越七個小分隊，漫衍在天下各地。而彙集過來的隕石，除了一部分確切用於保藏展覽以外，大部分都被衛修的運營團隊再次以保藏交換的名義出售出去，儘量挽回一些喪失。

慧月大師說的冇錯，在藏傳佛教中實在是冇有“活佛”這個稱呼的，實際上，這些活佛應當是“支格”也就是“化身”的意義。

“當然，我從不打誑語。不過，我不是活佛，我是‘支格’”慧月大師眼中暴露一絲逗趣之色。

衛修無法的揉了揉額頭，感覺這場說話有點冇法停止下去了。

衛修拍了拍巨大的隕石，對黎延庭道：“安排人給我運回萬國博物館，唔，今晚先給我運到旅店，我想先看看。”

閻博走上前去，接下支票，掃了一眼金額欄，然後謹慎翼翼的取出錢包，夾在錢包中，貼身塞進內口袋當中。

聖誕節前一週的週六，衛修在布達拉宮見到了慧月大師，在這裡慧月大師另有一個稱呼叫做瑪爾活佛。

這些小屋在佛教中另有一個風趣的名字叫做：“護法神殿”！也就說，皈依佛門的凶神也是佛，它的轉世之身天然也能夠稱之為活佛。

瑪爾活佛在紅宮是一名很特彆的存在，大家皆知瑪爾活佛，殊不知瑪爾乃紅宮九百凶神之首冥王轉世。

半晌，衛修苦笑搖了點頭，因為觸及到宗教，他倒是把事情想龐大了。

在分開黑叢林的時候，衛修就曾向萬國博物館下達不吝統統代價彙集隕石的號令，因為這個號令，衛修的資金流都呈現了奧妙的竄改，很多項目因為資金的完善而不得不墮入推遲研討的窘境。

看著衛修手中薄薄的一張紙，桑吉等人狂喜中的情感中閃過一抹貪婪之色。而葉寒等人，則一臉戀慕的看著閻博，不過他們也曉得有些事戀慕也戀慕不來，這是他們應得的。

衛修翻了翻白眼，道：“哎，我們能普通點說話麼？彆跟我打禪語。我不修佛，真的不修佛。”

“法兄來了！”看到衛修跨入佛門，慧月大師笑著單手指著麵前的蒲團。

在黎延庭回聲中，衛修已經大步流星的拜彆，真是來也倉促，去也倉促，隻是表情截然分歧，包含在場合有的人。

衛修左顧右盼的打量了一眼慧月大師修禪的居處道：“知錯能改，善莫大焉；你這裡分歧適穿鞋子，當然得拖鞋了。”

說到這的衛修，俄然想到甚麼，神采一肅，奧秘兮兮的道：“我挺獵奇一件事的，你是如何曉得我來了這裡的？”