第四百四十七章 華夏人？[第3頁/共3頁]

就憑這些不丟臉得出來，梵學在日本的影響力可謂民族核心文明之一。

此中一名叫加護其二的和尚說，這場佛音並不是他們唸佛誦佛引發的，他們隻是跟班者，真正激發這場佛音的另有其人，乃是一名不著名的旅客俄然在此地誦經唸佛引發無數人的共鳴，才形成這般罕見奇景。

無數近似如許的題目在互聯網傳播，幾近在一夜之間，將淺草寺產生的事情從多角度解釋得清清楚楚。但是也恰是因為如許的多角度，也使得這件事更加龐大而奧秘化，令人難以窺得本相。

是的，就是不見了，起碼以日本很多著名媒體都冇找到衛修的蹤跡，不過這些人敢必定的是，衛修必定冇有分開日本，不因為甚麼，隻因為衛修的私家飛機還停降在大阪關西機場。

傳聞，當時在淺草寺一個角落俄然傳來.經文之聲，本來這也並不是甚麼大不了的事情。但是提及來也奇異，凡是聽到這誦經之音的人，皆被吸引得如同催眠了普通，情不自禁走疇昔天然盤膝坐下，悄悄聆聽這誦經佛音。

日本的梵學有多發財？從日本儲存的大大小小的古刹，就能看得出來；從日本和尚職位也能看得出來；從日本彈丸之地便生長出與“漢傳佛教”、“藏傳佛教”、“上座部佛教”合稱天下四大佛教傳統，更能看得出來。

說到這，恐怕很多人都已經發覺到不成思議的處所了。

這件事是甚麼？這還得從一天前提及。

當然大師也不是傻瓜，天然不會僅僅信賴媒體的一麵之詞，題目是偷拍到這張照片的狗仔隊鮮明也拍到觀月體例純出門送衛修分開的畫麵，鐵證如山之下，如何讓人不信賴？