第一百三十四章 佛前辨佛[第2頁/共3頁]

隻是有些分歧的是，恒茂施禮姿式有些古怪，並不三拜，看起來隻是一拜彷彿在用心禱告甚麼。兩人行完禮，便沿著寺院閒逛起來。

在鄰近寺院門口的時候，衛修順手買了兩柱香，遞了一柱給恒源，兩人邁過廟門殿、彌天王殿，一起穿過大雄寶殿中轉清心寺主供佛殿。

最後一句話恒茂說得極其高聳，語氣中乃至耐著一絲詰責。

衛修一愣，隨即淺笑道：“茂叔能夠曲解了，長輩可不信佛。”

愛新覺羅・恒茂彷彿等得就是這句話，嘴角暴露一絲笑意道：“昨晚你統統都做得很好，隻是這秀肌肉的行動，還是有些鹵莽。那所謂的黑道，今後能少沾還是不要沾，這東西便利是便利，但是反噬太大。你目前格式太小，有燕京孫家庇護，一時半會天然體味不到此中的反噬之力，但是一旦孫家到了，你恐怕最早遭到反噬。”

清心寺主供的乃是西方三聖：阿彌陀如來、局勢至菩薩和觀世音菩薩，衛修與恒茂入鄉順俗，在小沙彌的引領放學著前麵旅客的模樣，上了香，雙手平舉當胸，五指歸併向上禮佛三拜。

即便是研討梵學的學者，莫說達到引發信徒共鳴，恐怕就是一篇完整的佛經都背不全吧？

低眉紮眼聽著將來嶽父怒斥的衛修，渾身肌肉一繃，昨晚之事？昨晚之事恒茂是如何曉得的？安安不是說她的家屬一向在俄羅斯生長嗎？莫非已經龐大到滲入到清河市了？

衛修摸了摸後腦勺，麵對恒茂的嘉獎心中多少出現一絲歡暢。同時心中阿誰一動，看來這個將來嶽父很短長，這麼短時候就已經得知本身的身份，隻是不曉得他對於他體味多少。

“是，長輩記下了。”衛修恭敬的道。

衛修一凜，覺得恒茂不太對勁他昨晚喝酒的行動。還好昨晚去安安屋子中洗了個澡，不然身上酒氣更重，恐怕給恒茂的印象更不好。

衛修微微一笑，道：“我信奉科學！”

恒茂點了點頭，嘴角咧出一抹玩味道：“漢地佛教也好，藏傳佛教也罷，經教研習乃是修佛之重，這點漢地佛教唯“參一句話頭”和“念一聲佛號”，不重出離心、菩提心和清淨心三修道，使得很多人知見不正，這點可不好……據我所知，你的所言所行彷彿有些不當，就不怕身後墮入金剛天國？”

恒茂搖了點頭，道：“這話本不該跟你說，不過你這孩子確切不錯。貴爵將相寧有種乎？豪門也是能夠大有作為的。不過，你昨晚做的事情格式太小了。”

恒茂這般問他，是在考慮宗教信奉題目嗎？

據衛修所知，滿洲人剛開端是信奉薩滿教的，厥後蒙古鼓起，建立元朝，使得藏傳佛教大興在蒙古地區遍及傳播並逐步占有統治職位，薩滿教儲存空間逐步被壓迫，一部分薩滿教融入藏傳佛教，一部分逐步消逝，逐步使得明以後的滿洲人信奉藏地佛教（喇嘛教）。

“衛修你這類學習態度很好，不偏不倚，學而不盲信，學乃至用，非常好！鼻祖曾言‘興黃教、柔蒙藏’，指的便是宗教不是“信”而是“用”的態度，你在日本就用的很好嘛！”（愛新覺羅・恒茂乃是恒字輩，康熙帝為玄字輩，相互相隔八輩，故稱之為鼻祖。）

很裝逼的一句話，也很中規中矩的一句話。起碼目前的衛修找不到另有甚麼信奉比這句話更好。