第一百一十四章 秘密談判（一）[第2頁/共3頁]

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衛修的以退為進，終究將堂本部水的防地撬開了一條裂縫。

第二日，很多前來拜訪衛修試圖投機取巧獲得村正刀的人或媒體界人士，錯愕發明衛修竟然已經悄無聲氣的退房了。

日本現在僅存的國寶中十七八乃是中原之寶，這點毫不誇大。而其本土之寶少之又少，這點與其狼籍的戰役史、當代效力低下的出產力以及墓葬文明有關，以是現在俄然發明一件足以躋出身界行列的國寶，豈能不衝動萬分？

想通這一點的衛修，微微一笑道：“甚好，貴國終究呈現具有誠意的買家，看來我這是要退票了。”

堂本部水聞言神采一冷，臉上閃過一抹陰霾。

他們的構和很簡樸，堂本部水要村正刀，衛修要《十住斷結經》。看起來很簡樸的一個以物易物的互換題目，而因為兩邊都以為本技藝中之物奇貨可居，而想獲得更多的好處而墮入了對峙。

堂本部水微微一笑道：“那上麵就看看衛先生有冇有誠意要轉手了。”

你彆說，這個觀點還獲得大量公眾的附和，因為當光陰本正值經濟低迷期間，百姓信心倍受打擊，此觀點一出敏捷占有上風。

因為是奧妙構和，天然不肯意被外人曉得或者遭到外界滋擾，因而這夥人天然玩起了失落。

冇人重視到，另有一小撮人無前提的支撐衛修，他們有一個共同特性，那便是日本暴力團的受害者。

外界風頭的俄然竄改實在並冇有影響到堂本部水，但是卻影響到堂本部水的幕後老闆，因而當堂本部水接了一個電話以後，統統都變了。

隻因為衛修一樣也遭到這些暴力團的打單，而衛修的反擊令本地的暴力團河本組遭到天下目光的直視的核閱，以是這一小撮人對於的衛修是感激的。

而對於堂本部水來講，他們手中的《十住斷結經》從文物角度考慮，就已經是一件頂級國寶了，彆說多支出一些東西了，他們以為衛修除了村正刀還必須再多揭示一些誠意才行。

而提及《菩薩處胎經》實在乃是東晉梵學天賦竺佛念翻譯的大乘佛教經籍之一，據傳聞此人還譯有《菩薩瓔珞經》、《十住斷結經》、《出曜經》、《菩薩處胎經》、《中陰經》等五部經籍。

說完，衛修抬步拜彆，在與堂本部水錯開的一刹時，低聲道：“日本致公堂對村正刀也有興趣哦！”

也有人乃至將此事引申到日本式微這個層次上，該觀點以為一個大國應當有共鳴、有才氣庇護屬於本身民族的珍寶。而村正刀流失外洋，則將是日本國國力弱減的一個標記性.事件。

要說衛修在哪？實在不過是在奧妙構和罷了。

最妙的是，堂本部水接這個電話的時候，並冇有走遠，隻是走了一個他自以為的安然間隔。

頓時對於衛修的各種漫罵不斷於耳！

衛修一笑道：“汝之國寶非吾之寶。”就在堂本部水暴露憂色之時，衛修笑容頓斂，話語一轉：“不過，衛某入行前曾發下弘願，願彙集全天下寶貝。一國之寶保藏起來那天然是更有感受，特彆是貴國，你說是不是？”

哎呦尼瑪，吹噓這條談吐的學者如果曉得衛修剛開端驚駭村正刀失竊，乾脆把村正刀丟沙發底下會是甚麼感觸？