第八十六章 尋仙訪道[第1頁/共3頁]

王簡樸一見這戔戔一個女觀孺子都是大羅玄仙的修為，更是不敢冒昧，非常客氣的迴應對方的稽禮，口中恭敬的答道：“老修行慈悲，不敢攀稱道友，當家師既傳老母法旨，小輩不敢討擾，這就自去了。”

蜀山傳中樗散子與茅盈等人所傳仁壽的峨眉派和茅山派真正的來源該當是老子，而封神中也提到是老子出關化胡收下仁壽，可這內裡的輩分差的是一塌胡塗。

叮囑他二人師徒之緣未儘，乃是他塵緣未斷不成跟他上山休行，待到他塵緣斷絕，自會前來招他上山，同闡天道。

秦時始天子遊此遇之，驚其豔，欲侮之！因受老母施法以懲，乃罷。自此以後化為老嫗，人遂以老母稱之。”

並留下三件護身寶，彆離是本身的大飛劍，以及在蜀山中祭煉兵刃剩下的廢料連絡本身的秘銀祭煉的一柄單鞭，另有就是用本身的蚩尤旗編成的一件貼身內甲。

兩獸以肉眼可見的速率規複原樣，就連黑鷹身上被薅掉的毛，和白蛇身上破壞的鱗片都被一一治好，規複原樣的兩獸顧不得敵對，都趕到王簡樸身前幾次點頭，以示感激對方的拯救之恩。

在新白娘子傳奇中提到過白娘子的徒弟是黎山老母，王簡樸心說不如就去黎山老母那看看，黎山老母雖非闡截二教之徒，但也是紫霄宮中塵凡客，想來如果能蒙的她的訪問想來會是受益無窮的。

封神一戰，各家傳授給小輩的功法都是疆場之法，大抵隻修外功，想來這麼本源正宗的本領底子就冇外露過，當真是一點的躊躇也無，頓時籌辦避開就快到了的九仙山奔著更東的傲來國而去。

“道友慈悲，奉老母鋆旨，在此等待高朋盈門，老母閉關禪悟，不便迎客，煩請道友將白蛇留下，勝感照拂之情，道友可與館內略坐，或可自去，小館是為女觀不便迎留外客，不周之處煩請包涵。”

可恰好按著道家的說法恰好一點都穩定，廣成子不過是太上老君的一個兼顧，如許一來本身去拜見廣成子，到底是拜的誰，是本身的四代祖師老子，還是本身加了一輩黃帝的五代祖師廣成子。

隻當他是某個不測獲得了封神期間不知誰遺留的玉清仙法的小人物，畢竟攪不出甚麼大風波，這才穩穩鐺鐺的給他活到了現在。

就這麼著王簡樸帶著白蛇和黑鷹一起化光來到了驪山腳下，不敢照次趕快降下雲頭落在了地上，這時卻隻見有一孺子早已在此等待，見王簡樸下來，便趕上前來開口言道。

卻說本身當初未挑選哪吒鬨海就是不想過量的參與大因果中，可這白蛇傳說實在也冇差到哪去，本身在封神大劫中好歹另有個天機被蒙，能渾水摸魚，這白素貞的故事正趕上又一個大劫將起，現在該當恰好是孫悟空求道菩提祖師之時。

而不管阿誰版本恰好又都提到了廣成子傳給黃帝得功法，如許一來他們又彷彿是玉清傳人，這到底是上清還是玉清弄得王簡樸也不明白了。

將這三件寶貝教給許褚以保萬全，更是用盜窟凝翠崖洞府中的各種奇珍為許褚祭煉了一柄大刀，將本身的火麒麟與蜀山天下收伏的異種天馬，交媾生下的麟馬贈與許褚。

這本命神通上的解釋是任何‘西方教派’都自認其為聖徒，不管大乘佛教還是小成佛教都源自西方教，王簡樸更是身兼蜀山傳天下中五台山的金身羅漢果位，他還真想嚐嚐能不能拜進西方教混個佛主、菩薩鐺鐺。