第二十二章：修真正意[第1頁/共3頁]

無聖無神人，至人亦假分，

德真者有如是心，餬口態度便是，心中無德，或者缺德，若不內省，何緣得遇真人指出無德之處？若尚不自知，豈是明者，而世人自發得明白，自發得然，尚不忸捏求己，反求於外，舍明入暗，求死之道。

心無有善德，如何消染汙，

即使你們獲得了修煉法的成績，你們的心態如有題目，那就仍然是存亡愚癡之人，不是真人，真人不在於神通術法，不在於各種技能，亦不在於機巧，真人之心，通達於道，涵容統統法，你們眼中的凡夫，也能夠就是如許的真人，他們是與道同真的，但是在你們眼中卻隻是愚笨凡夫，你們覺得本身很然很高上，但是卻離道越來越遠。

民氣但有罪，其去處難純，

也不該碰到困難苦厄就找打坐修煉等體例處理，因為你們要有精確的餬口態度，若你們冇有精確的餬口態度，修煉是必然不會有成績的，哪怕你能說破了天，上真是不會例外讓你跟他們同列的。

如當代人，多有宵小之心，修法不得，則怨於法，若與人交，不能得利，則痛恨人，如是之人，名為小人，愚癡之子，善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善，信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信，誰能有如此心態，誰就是真德之人，若無此德，縱你修法萬劫，不能成真。

今說於正幻，正合不正滅，

至心無淨垢，而民氣有染，

你們修法所為何事？必有所覺得之事，但是此事於人間如何，於你餬口將是如何，於你此生將是如何，於你所愛所願複是如何，將此等事前理清楚，然後決計去做，矢誌不渝，不離初心，永無痛恨，方是做事之人。

心若不平，不得真靜，心若不寧，不得真定，正視修法，不重身心，非修真人，其人無有根底，欲求登天，與品德背叛，不能得門。

心無有分量，亦無存亡人，

正心於人間，人間即仙山，

你們討取好處不能有得，則見怪不與者，尚未曾愛敬彼人，又未曾愛敬彼德，何能夠受好處？而彼德真者不然，彼人討取心尚未曾生，何有求不得之苦？如是之人，乃能夠載道承真，彼人尚且護念諸聖，何求諸聖之護念？

存亡一旦休，統統被打卻，

餬口態度的弊端，在於你們的知識觀點有弊端，你們把弊端的知見當作了行動原則，因而你們的餬口就有了憂患，憂患不在於你們本身，也不在餬口中，隻在於你丟失了本身的原則。

自淨彼情意，乃能夠純潔，

莫覺得此真，此亦不是真，

本無統統有，統統貪亦幻，

心行是底子，諸法是緣分，

非真道不傳，實無有真道，

心重之人，宜將修煉之事看作平常事，莫正視之，心輕之人，宜將修煉之事看作端莊事，應正視之，心尚不定，不成修法，無福有禍，強為成災，若不修道，當修德，若不修德，當修善，若不修善，當修自愛，若不自愛，汝等好去。

生來活下去，心永不離真，

統統皆幻說，無有實在也，

如是俱無有，乃是真無者，

為得失短長所拘束者，皆不得真道，尚不能逼真為於身心餬口，何足謀於品德之事？身心有力，不能載負，不能載負者，非大人，不能得大，不能為大，你們將以多麼心量，敢求真道？你們將以多麼表情，敢不敬六合？你們將以多麼心機，敢不長輩者？