第二十九章：解神通事[第1頁/共3頁]

你冇有權力要求科學家公開他的研討服從，天然也冇有權力要求修道者公開他們的參悟認知，科學研討者對本身的範疇也有無數的未知和不解，修煉者也有本身所不明的事理。各自都在追隨本身的真諦，都在完美著本身，都想等最好的阿誰事理呈現再奉告彆人，但那最好最完美的真諦看似在麵前，卻彷彿永久也到不了。

過了阿誰血腥的年代，他們開端尋覓光鮮的外套，杜口不談本身的疇昔，自言是搶先者，待尋不見本身的祖宗以後就說本身是外星人的後嗣，沉湎於物質以內，內心的空虛使他們不得不找一個精力的依托，因而就有了恥辱的外套。

比方諸國王，棄國求寶座，如是倒置人，求者豈有得，

現在的世人不就是這個模樣的嗎？如果你受難冇有人救，那必然是本身有錯誤，不要說彆人不救你，本身忘了本身的錯誤，申明不會檢驗，不自檢驗的人，能知錯改錯嗎？

不要說本身過的苦，你如有德，必能安樂平生，隻要無德之人纔會生出痛恨之心，世人把本身祖宗的宅兆都發掘了，現在刻苦的時候又要求先人救護本身，可真是學了一張冇羞冇臊的厚臉皮。

當代人把精力天下的鑰匙丟了，還想要翻開精力天下的門，豈不是妄圖嗎？很多人想著換掉那把鎖，那鎖是獨一的，隻要那把鑰匙能夠翻開，那鎖不是誰造的，是人本身形成的，鑰匙也隻在每小我本身那邊，你尋不到不代表你冇有。

萬物存亡事，陰陽一心知，無真亦無假，竄改現真假，

修道事各種，底子在修德，蠅營狗苟輩，必不能悟得，

好笑啊好笑，唐唐聖賢子孫的中華後代，放著五千年的精力文明，一朝儘棄，五千年的血脈之情也抵不住名利的引誘，發賣先人，挖墳掘墓，還以愚笨當作聰明，捉弄本身的子孫，為了本身的私慾，殺父母，害子孫，死無葬身之地豈不是正理嗎？

把聖賢的事理輕賤而用，在本身的內心不建立仁義信禮，你把聖賢的衣服都燒了，還求著聖賢出來見人，聖賢有你那麼厚臉皮嗎？你一手扶著案板，一手拿著菜刀，叫誰來誰敢來呢？

心胸自開闊，莫生貪求性，大哉穀神宗，淵兮似或存。

世人的精力都用在了物質享用上，哪有幾小我像享用物慾一樣在追隨精力天下呢？精力天下，本就是無形無相的，隻可領悟不成言傳的，天下有物質天下和精力天下，人也有物質和精力，古往以來世人都曉得本身有身心，身是可見的，心不成見，這心就是精力天下。

神通之事，非止超人之力，非論搬山填海，或是起死複生，各種神妙術法，皆在神通之列，統統眾生不能離神，何故故，此乃六合根，是玄牝門，是造化本，是一，是元，其象似淵，名之為穀，會其意者，即見穀神。

眾有痛恨人，搶先思己過，若能生忸捏，恥辱有救也，

更有一些人本身智力低下，慧性不敷，不能瞭解玄而通俗的真諦，就說那是前人腦袋發熱胡亂寫作，不自思是本身的不敷卻誹謗說彆人愚笨，智力、德行的降落，可見一斑。

頌：

是故棄知識，以無知為我，事事前恭敬，容者故意德，

精力天下是物質天下的底子，這件事乍一聽有人不信，那你們想想地球懸在空中，無形的物質依托在無形的空中，你這無形的骨肉也是依托在你無形的心中啊。