第三十二章：去邪養真[第1頁/共4頁]

胎光、爽靈，正陽主魂，幽精陰長，則障正真，邪欲滋長，賊心即成，臭肺、屍狗，但要令人滋長惡欲，傷精損命，在所不吝，令人常生貪樂之慾；陰邪之性，主持十靈，靈魂所照，精力諸臣，儘為陰遮，命元耗散，不能返元，是故世人，乃至眾生，以不返元故，而入死鄉。

頌：

是故善修者，當明存亡理，製欲見自心，自心住本身。

自需為本份，莫興自欲泉，欲泉生毒氣，精力受感染，

後代修行者，雖有得證者，但是不得果，聰明不發明，

後代世人，皆從胎生，曾不影象，先人諸輩，皆自化生，光彩緣聚，凝化身生，從未曾有，住胎苦事，古人自墮肉生，覺得人皆從血肉而生，此乃借肉托形之事，乃為依生，非為自生，化生者淨，依生者濁，膿血之物，填塞腔內，腐蝕糞尿，藏在肚腸，血精氣元為之感染，故現各種雜味，人肉身中，正色諸物，亦駁雜而化，非本元色。

非論善惡，修行所缺，及諸停滯，多有類似，眾修士當善聞，憶念此事，修行不達，其所起因；人之骨肉，臟腑外相，比方大地，皆有淨濁，或有淨泉，或生毒水，大地以內，氣性所聚，百味自含；至於人身，亦有是物，或有神水，或有毒氣，骨肉百骸，氣性所染，積重而生。

很多人現在的餬口中另有各種停滯清淨的事由，以是大可不必求取工夫進步，漸漸涵養德行，長年累月去磨練就好了，身心停滯尚多，需求道力隆厚才氣有聰明破解；另有就是不要拿著一時的好狀況冒充高境地，如果冇有百日不竭的持續在某個好狀況，那不算境地成績，隻是海市蜃樓一樣，空花幻月一場。

貪愛不捨者，為愛此身也，身觸意生思，如是名身見，

百年以來，不肖先人，不學聖言賢章，蠅營狗苟於世，縱人慾坑害子孫，放流毒禍亂六合，天神怒而人間怨，橫禍迭起，不知改過，縱有聖賢指教，亦被邪魔埋葬，諸禍自作，不思禍端罷了。

丙申年七月廿三說去邪養真。

若民氣天真，性命自歸元，形神俱妙事，誠易不難堪，

天利而不害，聖為而不爭，諸修聖法者，可曾將聖學？

頌：

江風吹雲過，雨打清波亂，水舞飛霰落，天涯又一帆。

如果你能自知，但不能知人，這隻能自守，不能護人，因為這是‘窮’的境地，冇有到‘達’的境地；窮則獨善其身，達則兼濟天下，比方日月，光照天下，你若無日月之能，無日月心量，就不要求取尊上之名號；人間世人，誰如日月？誰含大千眾靈？若無此心，不敷為大，無此大心，誰得聖果？眾宵小無此大心而有此大欲，欲取天下為無私，欲取聖界為自有，心德差失遠矣！

頌：

世人說的凝神是將自我心神凝集起來，而我常說的凝神倒是將自我心神展放開來，將‘我’之心神融會‘元’之神靈，初修之以是呈現很多題目，歸結起來，底子上就是工夫不正，前期起修時留了停滯；起修以來的缺點，能夠通過涵養身心正見來漸漸改良，比如水中的雜質，靜著靜著就純潔了，雜質也不見了；很多人決計的去做工夫，反而冇有起到好的結果，就是太在乎了好處、好處，不要在乎練功的好處，也不要看重修行的好處，將心量放大，心性垂垂溫和高興，如許纔是正修行。