第三十二章：去邪養真[第2頁/共4頁]

人身臟腑，各具其味，或苦或酸，或甜或鹹，香臭混合，和分解身，人之血氣，周流有度，蓋其本源，在乎一元，一元遍滿，生作有三，精氣神者，各有二元，於陰陽者，乃生正邪，天賦之數，即無正邪，後天之理，則有邪正。

世人墮入後天慾海，所欲求取長生者，乃為持續慾海深廣罷了，何故言此，以世人發心皆為陰心所發，種邪得邪，何來正果？本日世人，雖有正心，亦欲改良，而因知見停滯，不能體味深妙正意，當慎思身心，身口意之行動，如有困厄，便是身口意中，有諸過罪，若真無過罪，行走火海，不損分毫。

多有世人皆欲修得全真聖果，皆欲證得統統智成績境地，此乃大欲，亦為大心，何故故，若心取此，而無無私，是將自我合道，而非以自我奪道，修聖者，將自我歸道，修邪者，將道歸自我，如是貳心，不成比量；比方眾生，先有父母，後有後代，修聖之事，如後代歸父母之懷，修邪者，以後代而生父母，如此倒置知見，邪見之深，愚不成及，道為眾生父母，眾生當歸道去，何故能將道歸無私之下？

多有是人，具各種業障，或已知，或不知，或雖知而以宿障不能頓消，此等諸事惱亂，至於修真，不得妙法，當聽一言：

欲重之輩，陰神邪性之所主持，此等之人，信德貧乏，仁義陋劣，禮不達心，智不解理，但以粗陋，捉弄人我；是故，修真學道之輩，若誠意者，先斷邪行，持守正見而成行動，正陽之性，滌除陰邪之習，何為陰邪之習？比方三魂七魄，十種屬性，赤子十性，皆為純陽，明耀光亮，至於成年，出錯慾海，三魂陰長，障阻聰明，七魄生欲，讒諂身命。

世人以墮正邪之身返還無正邪之鄉，豈易事乎？況複世人疇昔沉湎正邪已久，正邪習性深重，已墮後天之身，邪性即重，欲修入正，豈可不腐敗？世人從赤子之心，漸生認識，漸俱思惟，漸興愛憎，漸起欲求，至於成年，欲心漸重，況短智少慧之輩，孰能持赤子以來統統心性於現在？誰能持天真天真之意於當前？

世人有二種欲，難以斷除，一者食慾，二者淫丨欲，飲食為養命之事，至於二者，乃命身得養，增上之慾，非必須事，但是誘人，習覺得常，若人不淫，視為奇特，眾淫人自愛淫事，複憎淫邪，比方色盲中有不盲者，即為奇特，眾色盲辯色，複厭正色盲。

執戀於身見，食淫二欲牽，擺盪於精力，劣性障返還，

如是陰邪無私之性，因何而起？眾當思惟，陰邪私慾所保護者，不若此身樂欲及其身份、職位、名利、名譽，比方日月光照，眾生藐小者，若不樂受光，則避蔭地，若大神力眾生不樂日月光，彼則生想，欲碎日月；至於人間，諸聖正善德光常照人間，有力宵小不樂聖教者，雖生痛恨而不過暫避，若彼大名聲人不樂聖教，彼等則生心欲滅聖教，以彼等有大力能為此事耳。