第二十二章 迷幻[第1頁/共8頁]

這天杜若的家人也早早地就在房前屋後繁忙著。

與杜若前後腳進山，曾一口鍋裡掄勺子的故朋舊友們：當時佯狂遊世，浪跡山野，一張通鋪上挨曰月。現現在人家早就攀龍附鳳或曲線救國，一步踏進雲朵裡，上城的上城，出山的出山，返鄉的返鄉。這時冷不丁接到杜若的結婚請柬，多數疑信參半，真假難辨，再看附著在結婚請柬上的馳名流題詞的畫作，更是疑慮莫名，臆度難測。

杜若搖點頭，抹一下眼角汩汩流淌的淚水，就又悲忿難平的蜷伏在台階上，眼望高大的門樓上省美術展覽館那幾個遒勁的大字，內心像有千百把鋼刀在紮啊……

因而公雞頭上一塊肉、大小是個冠（官）的，就為杜若這類洋灰腦袋死不開竅的假道學氣而絕望。萬般皆下品，唯有仕進高。權之所歸，亦利之所歸也。杜若自謂旁人不識餘心樂，清閒安閒不**，其骨子裡還不是想活得比彆人好點，經常有受人尊敬的**，有自我代價實現的愉悅。還不是想仰仗他那幾幅鬼畫桃符的畫作，跳出山溝，去城裡獵取更多小我物質餬口和精力餬口的**。好則好矣，美則美矣，可惜與世道民氣有悖。盯著位子，想著票子是芸芸眾生的遍及認識，貪點兒權，弄點兒錢是普羅大眾的從眾心機。一任清知府，十萬雪花銀。現時世黨、政、軍、民、學，東、西、南、北、中，官是帶領統統的。官本位是中國文明傳統，家國同構是中國文明特性。有權纔有天下，有權纔有統統，有權才氣吃得蕭灑、喝得歡愉、玩得高興、樂得安閒。杜若不是拾人牙慧，說中國文明是“醬缸文明”，他被“深深地醬在醬缸底層”，他要慷社會之慨，風本身之流，就得對之擊以猛掌，飽以老拳，那又為何雷聲大雨點小，至今仍趴在古書堆上，作一尋章摘句老鵰蟲呢！杜若不是信誓旦旦，說中國文明是“無姓的文明”，他“戰戰兢兢地唯恐墜入姓的深淵”，他要潔身自好，像天使般在純精力享用的雲中暢遊，平常素曰“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，“你去找女人嗎？不要健忘帶鞭子！”那又為何口惠而實不至，也被大天然漫不經心腸或偶爾地締造出來的女人所吸引，還美滋滋樂顛顛地到處發請柬邀人共慶，飄飄然昏昏然送喜信與人同樂呢！說白了，還不是吃不上葡萄就說葡萄是酸的，嚼爛舌頭當肉吃，本身哄本身罷了。

這天小站也沸騰了，先是站裡的黨政工團派人送來了“結婚誌慶”的巨幅彩匾，接著一大幫子經常瞧杜如果鼻孔朝天眼皮掠地的大大小小的帶領接踵而來。有的隔老遠就打哈哈，說杜若胖了，人逢喪事精力爽，杜若這小子還真的是小我才，畫畫畫得鶯歌燕舞，找媳婦也找得鳥語花香；有的則嘻嘻哈哈的圍著杜若尋高興，說杜若瘦了，轉動的石頭不長青苔，杜若這小子上嘴唇頂天，下嘴唇挨地，底子就不是個凡人，不信，你往他嘴裡瞧瞧，冇準兒從牙齒上刮下來的星星點點，就夠咱貧苦百姓忙乎一輩子的；也有的插科譏笑硬充公證人，說杜若不胖不瘦，恰到妙處，如白河邊的柳巴山頂上的樹，要人樣有人樣要模樣有模樣，古今成大奇蹟者，十之**都是像杜若如許的，眼大有神，耳大有輪，官居高位，不配給杜若拎草鞋，腰纏萬貫，有給杜若鋪紙磨墨來得光榮？