147章 攖寧[第2頁/共3頁]

顧飛說道：“確切，前人很罕用那麼多笑字來描述女子。大部分都是笑不漏齒的一筆帶過罷了，蒲鬆齡還真是另類。”

顧飛說道：“目前的關頭，就在於你身材內的鬼王柳月身上，如何樣？她比來有動靜麼？”

顧飛說道：“徒弟來講，不是必須的，不然前人留下那麼多典範乾甚麼，這些古書就是你的徒弟，換句話說，真正的徒弟是你本身，隻要你本身真正體悟了纔算是修行。通向道的路由萬千條，隻要找最合適本身的路，隻要本身纔會曉得本身需求甚麼，那裡做的不好，完整冇有需求去找徒弟。否者弄不好會被騙財騙財，人財兩空。至於必須達到那種狀況更是無稽之談，我們修行的目標就是要合大道於一體，底子冇有牢固的，必須達到的狀況。以是，修行最首要使我們本身的體悟，本身是最好的教員。”

李慕菊皺眉道：“你說的這個攖寧有點近似佛家說的阿誰入定啊。”

顧飛點頭道：“我去了，你必將連累出去，在你冇達到必然程度前，我不會輕舉妄動的。”

李慕菊迷惑道：“嬰寧？我彷彿聽過。對了，嬰寧出自聊齋，此中一篇故事就是叫嬰寧。我記得有人批評說，嬰寧是當代文學作品中笑得最美的女子。我上學期文學史的論文就是就是寫的這篇批評，現在我還記得：

李慕菊說道：“我真的很喜好聊齋這部書，不過你說嬰寧的意義是讓我學書中的女配角那樣整天大笑？”

顧飛說道：“以是很多不懂的人就說修行必須達到入定狀況纔是真正的修行，這是弊端的。入定隻是一種手腕，跟修行冇有必定聯絡。丹道來講，也不需求入定，而最關頭是保持一種攖寧的心態。比如你去迪吧，在四周如此的環境之下，心神不隨音樂和四周跳舞的人所動，而仍然保持一種安好的狀況，這個來講，就算是具有開端的表情了。”

顧飛笑道：“實在說實話，我無所謂，我去哪都能夠。但是你不一樣了。現在於嫣然地點的龍組環境太龐大。第一是外憂，外洋的異能構造都在虎視眈眈的盯著。第二個就是內憂了，你想想，國度能答應龍組獨立而超脫於節製麼？我看現在的龍組就像是風箱裡的老鼠，進退不能，以是於嫣然現在四周找幫手，以圖對抗。”

李慕菊說道：“那好，你奉告我，現在我該如何辦？”

縱觀全篇，作家描畫嬰寧，彆筆未幾，唯一“笑”。這一“笑”貫穿全篇。而也就是這濃墨繪就的一“笑”，卻令人物形神兼備，可說是一笑生神。”

顧飛大笑道：“真讓你笑死我了，我的嬰寧並非蒲鬆齡筆下的嬰寧，而是南華經下的攖寧。出自《大宗師》一篇，“其為物無不將也，無不迎也，無不毀也，無不成也，其名為攖寧。攖寧者，攖而後成者也”。這裡的攖是指外物對於表情的擾亂，麵對這個五彩繽紛的天下，我們的思路跟著顛簸，這就是識神，也成為後天心神。寧為沉寂之意，麵對天下的各種影響，我們的心神卻不吃驚擾，保持一個安好的心態。隻要保持”攖寧這類狀況，纔會稱為有道心，纔會進入天賦元神地步。”

李慕菊說道：“已經甜睡好久了，不過我發明我這幾天身材跟以往分歧了，力量增加了很多，精力也好，感受不到怠倦，至於氣候之類的冷熱也感受對身材影響很小了”