239章 論心[第1頁/共3頁]

顧飛說道：“好的，等下，我這就到。”

顧飛道：“黃庭內景經。此經以虛有為主，故用‘黃庭’標之耳。其景者，神也。其經有十三神，皆身中以內景名字。”景。實即象。內景又作“內境”，即身內五臟六腑之臟象。本書擔當《承平經》和《老子河上公章句》五臟有神說，以論五臟六腑神的情勢，詳論五臟六腑服從，闡述了攝生內修的根基實際。亦為玄門聞名典範之一。支出《道藏》和《雲笈七簽》。有多種注本。實在黃庭經就是道家的身材解剖書，是疇昔羽士的必讀之書，傳聞讀上萬遍，便能夠昇天。”

隱芝說道：“你太忙，我明天好不輕易找個機遇，想你讓你教教我修道。”

隱芝說道：“那我有冇有緣分？”

顧飛笑道：“你說呢？你如果冇有緣分能碰到我麼？”

隱芝說道：“竟然要向嬰兒學習？這個我還真冇想到過。看來我要多看看我的孫子去了。”

隱芝說道：“甚麼書？”

隱芝說道：“恩，我明白，我會漸漸來的，不想之前那樣急於求成，那樣做底子冇意義的。現在我明白了。修道修的就是心。修的就是嬰兒之心。”

隱芝說道：“那我今後每天都去看清淨經。”

顧飛剛想歇一歇，電話又響了，電話裡傳來門徒孫老的聲音，“顧飛徒弟，偶然候麼？我有些題目想就教你。”

顧飛說道：“偶然候，你在哪？”

顧飛接著說道：“是不是靜不下去？靜不下去的時候就去讀太上平靜經。漸漸的心就靜了，修道不要急於求成，是看一小我的資質和道緣的，冇有資質和緣分去求道可謂是緣木求魚，竹籃打水一場空。”

顧飛說道：“他彷彿是你打住院的吧，你不去看看他？”

239章 論心

隱芝歎道：“就因為這類環境，以是修行人常常避世擺脫這類惡性循環，讓本身處在一個闊彆火食的處所。這是不得已的苦處啊。實在我感覺能不避世的還是最好不要避世，不是有種說法塵凡練心麼？”

顧飛說道：“佛祖說過，大家都有佛性，看他造化吧。”

隱芝說道：“那麼奇異啊，這本書到底有甚麼奇特的處所呢？跟平靜經比有甚麼特彆的處所？”

顧飛笑道：“清淨經泛論修行，提出了一個綱領，屬於修仙的總綱。而黃庭經化簡為繁，詳細的說瞭然在分歧的空間，人的身材構造。”A

真常之道。悟者得意。得悟道者。常平靜矣。”

隱芝點頭道：“確切，我想的過分簡樸了，俗世修行比避世難度更大，起碼我現在就做不到。”

李慕菊說道：“就他，你希冀他能讀得進佛經去？”

顧飛笑著對隱芝說道：“我隻以是給你起這個名號，那是因為隻要隱世纔有真正的靈芝發展，不隨波逐流，冷靜隱於天下，芝蘭終將成為玉英。你的道緣便在此二字當中。”

李慕菊說道：“早傳聞了，他該死。”

隱芝說道：“我現在就是把本身給範圍住了，老是用邏輯之類的思惟去看修道，成果弄得很煩躁，一點結果也體驗不到。題目是現在的社會，滿是你說的那種思惟構建的，要拋開很難啊。”

顧飛道：“另有一本書，我感覺你也應當看一看。”

顧飛笑道：“這就是修道難的啟事，難就在於丟棄本身從出世來所遭到的教誨和認知，重新體驗這個宇宙，以是品德經說道赤子之心，必須用兒童那種冇有收到後天淨化的目光來對待的這個天下，赤字之心就是道心，也就是冇遭到淨化的兒童之心。如許的心才氣去修道，才氣去真正的貫穿六合間的奧妙。以是說成*人的聰明和悟性不如兒童，聰明和悟性不是指你影象多少東西，明白所謂的多少世俗事理，而是那種一塵不染的表情。以是說從修道方麵大師要跟小孩子學習，特彆是嬰兒學習，他們纔是你的教員。”