239章 論心[第2頁/共3頁]

隱芝說道：“那麼奇異啊，這本書到底有甚麼奇特的處所呢？跟平靜經比有甚麼特彆的處所？”

李慕菊說道：“早傳聞了，他該死。”

顧飛說道：“他彷彿是你打住院的吧，你不去看看他？”

239章 論心

隱芝說道：“那我有冇有緣分？”

顧飛說道：“好的，等下，我這就到。”

顧飛道：“另有一本書，我感覺你也應當看一看。”

顧飛笑道：“隨你，我剛去看過他了，還跟他帶了本金剛經。”

顧飛剛想歇一歇，電話又響了，電話裡傳來門徒孫老的聲音，“顧飛徒弟，偶然候麼？我有些題目想就教你。”

孫老說道：“我在辦公室。”

隱芝說道：“竟然要向嬰兒學習？這個我還真冇想到過。看來我要多看看我的孫子去了。”

顧飛讓隱芝起來，說道：“修道實在很簡樸，就是用兒童之心對待這個天下，對待今後我們以大人的目光所忽視的事情。很多餬口中的小事，實在也常常包含著至道。這個就要你去發掘了，從餬口中的小事去感悟。細細的去體味餬口。這點對於大多數人來講比較難。因為現在的餬口節拍已經緊緊的把我們關在了監獄裡，我們冇偶然候去思慮這些，全然為了餬口而日出晚歸，一向的馳驅。如許看起來，實在是一種很無法的活著，冇有本身的思惟，冇有本身的精力天下，全數被慾望所包裹，永不斷息，永久看不到乾勁。我們活著我們給本身製作的樊籠裡，這算不上真正的活著。但是實際的我們不得不如許做，不如許做，我們很能夠連飯都吃不飽，家裡長幼誰養呢？這就是一種實際中的無法。”

李慕菊說道：“要我去看他，下輩子，我隻不過一拳把他的肋骨打斷了，他那小我麵瘡跟我冇乾係。”

顧飛說道：“佛祖說過，大家都有佛性，看他造化吧。”

隱芝歎道：“就因為這類環境，以是修行人常常避世擺脫這類惡性循環，讓本身處在一個闊彆火食的處所。這是不得已的苦處啊。實在我感覺能不避世的還是最好不要避世，不是有種說法塵凡練心麼？”

隱芝俄然跪倒說道：“多謝師父教誨。”

顧飛笑道：“說著簡樸，做著難。練著練著就會又沉浸在慾望內裡去了，不能自拔。因為四周大師都如許做，而人類有著很強的從眾心機，本身如果跟彆品德格不入，常常精力壓力很大。四周人的目光和批評常常令人精力崩潰，以是，做到這一點千難萬難啊，不停止那種苦行僧式的修行體例底子難以達到練心的目標。這類修行比避世更加難上百倍。”

隱芝說道：“甚麼書？”

顧飛笑了：“修道啊。前次不是跟你說過了麼，要靜坐，修道莫過於清淨二字。看過太上平靜經麼？老君曰。大道無形。生養六合。大道無情。運轉日月。大道知名。長養萬物。吾不知其名。強名曰道。夫道者。有清有濁。有動有靜。天清地濁。天動地靜。男清女濁。男動女靜。降本流末而生萬物。清者濁之源。動者靜之基。人能常平靜。六合悉皆歸。夫人神好清。而心擾之。民氣好靜。而欲牽之。常能譴其欲而心自靜。澄其心而神自清。天然六慾不生。三毒毀滅。以是不能者。為心未澄。欲未譴也。能譴之者。內觀其心。心無其心。表麵其形。形無其形。遠觀其物。物無其物。三者既悟。惟見於空。觀空亦空。空無所空。所空既無。無無亦無。無無既無。湛然常寂。寂無所寂。欲豈能生。欲既不生。便是真靜。真常應物。真常得性。常應常靜。常平靜矣。如此平靜。漸入真道。既入真道。名為得道。雖名得道。實無所得。為化眾生。名為得道。能悟之者。可傳聖道。