268章 論神通[第1頁/共3頁]

顧飛說道：“就是如許，神通說白了實在就是人的本源，人的本源跟宇宙冇有不同，但是我們的身材，我們的所執把我們給限定住了，漸漸的去除了這些桎梏，神通也漸漸揭示出來。但是心性不穩的人，驀地打仗神通會嚇壞了得。比如俄然你打坐的時候神通漂泊起來了等等，你如果然端莊曆了會對你的心性產生很大的影響，一開端會非常的震驚，漸漸的又會狂喜，感覺本身了不起，這美滿是凡人的心態，在這類心態下，如何能夠修好呢？這隻是最後級的景象，今後修到深處，域外天魔來拆台的時候，非要精力崩潰了不可，越今後磨練越難，特彆是域外天魔的磨練，那種關隘纔是最難過的。前期身材上呈現的非常實在是最簡樸的最根本的環境了。”

李慕菊說道：“懂了，普傳的法門必然要簡樸，不能說的太龐大，一些層次比較高的境地不能隨便流露，因為世人的根底在那邊擺著呢，就算偶爾修出了神通，因為心性不定，最後精力都有題目的人也很多見。民氣最難掌控啊。“

李慕菊說道：“神通這個詞語彷彿是佛家提出來的，當時釋迦摩尼說道,神通抵不過業力。現在被跟多人援引，說神通不好。”

李慕菊說道：“大家都想要神通，但是赤子之心難尋。成仙不難，有了呂祖的那種表情，成仙指日可待。成仙也難，表情裡充滿無窮的慾望，就是千萬次循環也不悟啊，何必這千萬次中有幾次有機遇能獲得人身？”V

李慕菊說道：“道家的說法確切很龐大，一會順一會逆的。到底是順還是逆啊？”

李慕菊說道：“歸正我現在看很多宗教人士都說神通的不好。”

顧飛說道：“實在道家來講是比較重視神通的，為甚麼呢？那是因為道家不是普傳得法門，常常一個徒弟就收幾個門徒，對心性的要求都很高，如許的話，修入迷通的概率也就很大，並且修成後，掌控神通的才氣也很大，不至於陷出來而不能自拔。道家能夠操縱神通積德積善，堆集本身的功德，以是把神通當作一種東西來利用的，這此中絕對不是濫用的，門外之人是不成設想的。比如畫符幫忙人們消災解難之類的，實在中醫何嘗不是一種神通呢？應用大天然的資本來給人醫治疾病，這也是一種神通的揭示。但是佛家就不能倡導神通了，因為它是一個普傳的法門，麵向很多人的，絕大多數人的心性不定，心的境地很低，被慾望所包抄，你跟他們提神通，他們絕對會出偏，最後修煉成神經病，恰是因為針對的人群分歧，對於神通的態度纔有所分歧。現在明白了吧，為甚麼道家和佛家對於神通的態度分歧。

李慕菊在跟顧飛談玄論道，差點健忘了中午還要有商談。

顧飛道：“這個看環境了，順和逆實在本為一理，不過因為說話的差彆強行分開的，以是來講，道很難用說話表達的。這個要矯捷，不要古板，我跟你說過了，修道不是簡樸的事情，修道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角，真正有幾小我修出了大神通的？太少了。”

李慕菊笑道：“兩晉南北朝期間風行清流，那就是大師坐在一起談玄論道，一邊喝茶，真是彆有一番享用。但是跟著期間的變遷，越今後大師一起集會的文娛變得越來越龐大，越來越偏向於慾望和引誘。詩詞歌賦行酒令的日子已經一去不複返了，現在集會很多事去歌廳之類的場合，此中的文明層次太低了。”