410章 八字簡史[第2頁/共4頁]

3、均衡用神因為要講究五行力量均衡，以是特彆正視對五行力量的比較，比如合，到底是合而不化，還是合而能化，比如克，是把阿誰五行剋死了，還是克得半生不死，這些都必然要刨根問底，不然冇法斷喜忌。而格式用神不如何正視這些東西（當然在必然程度上也是要考慮的），它改正視的是八字組合的佈局、五行生剋的意向、用神相神的共同、用神相神的純雜等題目。也能夠說，均衡用神重力量，格式用神重意象。

410章 八字簡史

1、格式用神是以月令用神為中間論喜忌，均衡用神是以日主為中間論喜忌。

格式用神論命就是徐子平的命理學說，以《淵海子平》為代表，特稱“子平格式”，它不是以日主為中間定喜忌，而是以月令用神為中間定喜忌。格式就是用神，用神就是格式，取定了格式，就是取定了用神，取定了用神，也就是取定了格式，格式和用神，就是一回事，以是也能夠合稱為“格式用神”。比如正官格，就是以正官為用神來定喜忌，七殺格，就是以七殺為用神定喜忌，就這麼簡樸（至於如何取用神定格式，有一套特定的端方，也不是隨便亂取的，但明天不能在這裡展開論述了）。那麼定了格式取了用神今後，如何來定喜忌？最緊急的就是兩句話：財、官、印、食是四個善的用神，要予以庇護性利用，這叫“順用”；殺、傷、梟、刃是四個惡的用神，要予以節製性利用，這叫“逆用”（黃大陸先生語）。善神如何庇護？比如正官比如君子君子，前麵要有財星生之，前麵要有印星護之（因為印能製食傷，以是能護官），這就是庇護――君子君子我們必然要把他庇護好，他才氣為我所用，不然他本身不保，就不但不能為我所用，還會成為我的累墜。惡神如何節製？比如七殺就是老虎或惡人，要有食傷製之（比如用木棍經驗老虎），印星化泄之（比如用食品感化老虎），或者劫財合之（比如用繩索拴住老虎），這就是節製――老虎或惡人我們必然要節製他，要麼以暴製暴，要麼以柔化剛，要麼用甚麼東西管束住他，他才氣為我所用，不然他不但不為我所用，還會反過來傷害我。所之前人先把格式按十神分為正官格、七殺格、財格、印格、食神格、傷官格六種正格（也稱內格），再應用上麵“順用”、“逆用”兩條道理來定喜忌，凡合適某一種格式的要求的，就是喜，凡分歧適某一種格式的要求的，或粉碎某一種格式所喜的東西的，就是忌。為了把喜忌再斷得細一點，前人又把喜神分為相神和喜神兩種，相神就是最首要的喜神，其他的就是淺顯的喜神，如果相神闡揚能量就是大吉，如果喜神闡揚能量就是小吉，如果相神被製就是大凶，如果喜神被製就是小凶；又把忌神分為忌神和仇神兩種，忌神就是最首要的忌神，而仇神則是忌神的虎倀，如果忌神闡揚能量就是大凶，如果仇神闡揚能量就是小凶，如果忌神被製就是大吉，如果仇神被製就是小吉。如許，格式的用神、相神、喜神、忌神、仇神不就都出來了嗎？休咎禍福，不便能夠判定了嗎？然後再連絡十神、宮位等身分，事象不就讀出來了嗎？歲運加出去又怕甚麼，不過就是按照原局格式的喜忌，加減乘除一下就是了。