442章 內經的陰陽能量觀[第3頁/共3頁]

以是身材內裡。這個清陽跟濁陰各有各的途徑的，各有各的歸處，是非常規律性的。這段類比六合，申明人體的濁陰跟清陽都有本身運轉的規律。

逃課的話還說的疇昔，但是迴避測驗就說不疇昔了。固然這個測驗很冇成心義。中醫本來冇有甚麼牢固的〖答〗案的，端賴大夫臨床矯捷應用。冇有甚麼病非要用甚麼藥醫治的事情，也就是說中醫本身是矯捷的，而不是古板的。以是中醫題目很多都是冇有標準〖答〗案的。現在細心闡發一其中醫各科的考題。

唐朝王冰註釋為：，“氣化則精生，味和則形長，故雲食之也。”以為氣是天生精的，味是天生形的。因此他又說，“形食味，故味歸形：，精食氣，故氣歸精”。明顯，這裡的，“歸”是天生的意義。

絕對不是教科書上的陰陽乾係那麼簡樸的。開篇就誇大了陰陽的首要性：黃帝曰：陰陽者，六合之道也，萬物之法紀，竄改之父母，生殺之本始，神明之府也。這句話便能夠看出陰陽的首要性來。六合的法則和總綱。

返回到、來源於”之義，《削子兵辦軍爭》雲“避其銳氣，擊其惰歸”

以是這個歸到底該如何瞭解呢？本書作者方向於第二種解釋，那就是來源於的解釋。屬於一個泉源乾係。味來源於形體，形體來源於氣，氣來源於精，精來源於造化。當然這個隻是我的瞭解，大師也能夠參考下彆人的瞭解。我是從道家的無中生有的角度來考慮的。從化到味，是能量一級級竄改的成果。也是從無形到無形的一種竄改。我前文曾經講過近似的觀點。以是這裡的歸應當是來源之意。

陰味出下竅：陽氣出上芳。

蜀接諸葛亮傳》雲“若水之歸海”。這個義項多見。二是有“償還、

了。彆的，

這一段說的是寒熱寫致的病的乾係。說的是身材的表示。身材的寒熱到必然程度會相互轉化的。寒氣屬陰，陰化濁。這個濁就是陰轉化的一種環境。與之對應的是清氣，清氣是陽氣所化。本來應當清氣在上，濁氣鄙人的，這是身材的普通規律。但是如果產生清氣鄙人的時候則會產生腹瀉，如果呈現濁氣上的環境就會產生脹。這是陰陽龐雜的一種環境。