442章 內經的陰陽能量觀[第2頁/共3頁]

中醫根本這門的考題，方向手根本觀點性的東西。常常是中醫的一寫最根基名詞的解釋。不過題目就出來了，中醫根本如果遵循中醫本身來講的話，應當是黃帝內經。黃帝內經報告的就是一些中醫根本觀點性的題目。但是黃帝內經所論述的過於通俗了，非論是最根本的陰陽乾係也好，最根本的五臟六腑的乾係也好，光太素部分的中醫根本，就不是大一門生能夠瞭解的。以是教科書就大大的簡化了，吧黃帝內經的中醫根本簡化了，變得淺顯易懂了。但是這類對中醫真的是功德嗎？變得簡樸了，就好麼？本來中醫根本冇有一點的古文根本，冇有必然道家涵養，是不好瞭解的。但是科班把這個最關頭的一步給大大簡化了。以是中醫根本這個書講的是簡化今後的中醫根本，並非真正的中醫根本。剛開首的陰陽乾係，中醫根本講義就表述的很不好。

另有“食”字，作動詞也有兩個趨勢相反的義項。一是“吃”

以是這個氣來源於精，味來源於形。後文中的化生精，和藹生形，也正合適我的解釋。以是這裡的味形氣精化處於分歧能量層次上的東西，並非是一個能量層麵上來論述的。近似於道家的天賦和後天之分。現在人的解釋，常常從心機上來解釋，這類解釋偏離內經的意義很遠的，但是當代的人比較瞭解：味歸形（形食味），形歸氣，氣歸精（精食氣），精歸化，化生精，精化為氣，氣生形。也就是說，飲食品的味滋養、天生、充分生物的形體構造，形體構造產生了具有生機和服從的氣，氣的感化天生了具有生殖服從的精，精蘊涵併產生了化的感化和過程。化的產生（呈現重生命）又天生了具豐生殖服從的精，

PS這本謄寫到現在已經有一整年的時候了，期間經曆了很多風雨，我也曾經放棄過一段時候。但是，我轉頭一想，如果我都不寫的話，還會有誰去寫如許的小說？

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味厚者為陰，薄為陰之陽口氣厚者為陽，薄為陽之陰。

也就是說”陽占有絕對帶領的職位，而陰是跟著陽的變更而竄改的。

味傷形，氣傷精：精化為氣，氣傷於味。

返回到、來源於”之義，《削子兵辦軍爭》雲“避其銳氣，擊其惰歸”

絕對不是教科書上的陰陽乾係那麼簡樸的。開篇就誇大了陰陽的首要性：黃帝曰：陰陽者，六合之道也，萬物之法紀，竄改之父母，生殺之本始，神明之府也。這句話便能夠看出陰陽的首要性來。六合的法則和總綱。

這段向來有爭議，這個味到底指的是甚麼？這裡的歸又代表甚麼？

但是，他將，“化生精”解釋成，“精微之液，惟血化而成”且，“化生精，故精歸化”。一方麵拉出來經文冇有觸及的。血”另一方麵又把“歸”的含義竄改成“來源於”

這段說的是天人類比。上竅代表天，也代表頭部。濁陰出下竅，是大小便從二陰排擠。清陽走皮膚，濁陰走五臟。清陽充分四肢，以是四肢纔有力量，也是陽氣的服從之一。而濁陰的去處就是六腑了。