1863 借物化形(上)[第2頁/共2頁]
另有,如果他們親身上場,很能夠會突破均衡,引來上前人皇插手。
如果讓他們這些吃了冇事乾,每天閒著敲打木魚的大和尚小和尚惦記上,隨便找著一個處所,把架子放下,便能夠挑起很多事端來。
一種理念如果做到深處民氣,對己有害反而無益,有事的時候拿來用一用,冇事的時候,也無需去信奉。
但他們忽視了一個題目。
這就是他的機遇。
他們打的主張並不是小打小鬨,而是想著以眾生為棋,縱情收割信奉,是想要真正的大興。
道門權勢這麼多年來,一向想著扶龍庭,幫忙一些職位低下或者身處窘境的基層人士獲得天下,從而收成感激,傳承教派。
成全了彆人的成佛做祖,換來的倒是本身的家破人亡,誰都不肯乾啊。
不管是寂滅心經,大彌陀杵法,還是信奉之力的變更利用……本技藝下除了李元化、秦長風和雪女三人能夠正麵對抗,其彆人還真的打不過。
這類做法,蘇辰不取。
起碼,先前老衲人那幾抄本領,還是很短長的。
這纔是以人伐神,曆代王朝能夠順從仙佛妖魔惑亂天下的最大王牌。
更何況,他還能仰仗著現在的權勢和名譽,變更一部分人道龍氣。
接下來,就是轟轟烈烈的滅佛行動。
人間界的佛門權勢埋冇極深,真正的妙手等閒不露頭脫手,錯過本日此時,很難找到這類機遇。
也恰是這個時候,佛門教義一變,就變成了經心全意為天下百姓謀福利的代表。
以是,道門時不時的就鼓動彆人造反,動不動就說彆人家祖墳冒著青煙,不反的確是天理難容,自尋死路。
剛開端的時候,唸佛信佛,隻為超脫己身,苦熬光陰,誠懇奉養彆人。
這些歌一傳唱出去,傳到了上位者的耳朵裡,那一心想要做忠臣良將的誠懇人,不想反也得反了,除非心甘甘心他殺明誌。
在天庭大佬眼中,他乃至連一個敗落戶也算不上,隻能算是一個知名小輩。
相對於蘇辰這類不依常理出牌,再造江山的過江強龍來講。那些世外之人,所用出的手腕太初級了。
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或許當時那些百姓真的誠懇禮佛,但總那麼一些硬骨頭,看出了此中的風險之處,物極必反的確是一種必定。
這個時候的佛門心機比起道門來,可要野多了。
帝師也好,仇人也罷,隻要冇有了可操縱之處,就會被掃入汗青的灰塵。
扶龍庭的氣運獲得,也隻是臨時。
就算有人不肯意從了他們的情意,那好,不是另有兒歌這類手腕嗎?
本來,以蘇辰埋冇起來的金仙元神和肉身,就算是在九州結界的限定之下,隻能用出天仙之下的力量。真要打實了,老衲人天然會死得連渣都不剩下半點。
一個孤家寡人,你還希冀著他們記甚麼功,念甚麼情。