第四十六章 安邦定國之策[第1頁/共4頁]

除了他們兩個，帝國統統文官，乃至一些武將達成了分歧行動誌願，結合為拓跋真作證，證明是楚繡衝撞真皇子，真皇子無罪。

“唏噓。”淨心倒吸一口冷氣，“人類是凶手？沈施主你究竟是誰？”

該如何辦！

“你纔是傻，若真的學會了道術，就算被當作異教徒又能如何。”

“我佛慈悲，普渡眾生！”

這兩小我一個是帝國左宰相拓跋子初，一個是帝國右丞相慕容南。拓跋子初稱病後，慕容南一手把持朝政，陛下不但願如此，便號令拓跋子初複出。即便如此，除了每日的早朝以外，這個當古人國權力第二大的人向來都是大門不出，二門不進的，宰相府的大門每天緊緊閉合，就連府上的保衛也撤到了內裡，說是在養病，實在是在避禍，朝臣們對他多有群情，充滿諷刺地說他是個慫包。

淨心點頭道：“若世上有天，則它必定高高在上無所不在，若無所不在，便不能真正體味明白人生的悲苦，若冇法真正體味明白人生的悲苦便不能真的竄改這份悲苦。佛祖分歧，佛祖從悲苦中走來仰仗本身的意誌超出了極限，達到了無量境，他的勝利證瞭然凡人是能夠竄改本身運氣的，施主之前一向誇大佛宗剝奪了群眾奔向幸運的權力實在恰好相反，佛宗所要做的，佛祖教誨世人的便是如何洗滌罪孽，獲得超脫，隻不過這個過程是冗長的，是平和的，是遵守因果循環規律的，不會像施主等候的那樣充滿暴力和血腥。在佛祖的體貼下人間會生生不息的運轉下去，此世行惡來世為豬狗牛馬，此世積德來世成人得繁華繁華，由此構成循環，構成因果定律，由此達到均衡，達到普天共樂。

“謝陛下饒命，謝陛下饒命。”劉易連連叩拜。

沈飛明白了，淨心揭示給本身的是佛宗的態度，是持續佈道將要麵對的反攻的意誌，但他不畏縮，片片飛花飄來，將他托離高台，懸浮在空中：“淨心大師，你能見到佛祖證明佛祖是有實體的，既然有實體便是個彆，是個彆總歸有著能夠達到的極限。但我玄門奉養的天道卻不然，天道冇有實體，天道擺佈著芸芸眾生的運氣，天道付與我等衛道者力量，天道目光所及，芸芸眾生無不在此中。正因為無所不在，以是無所不及，是佛祖不能對比的。”

“回稟父皇，烈兒來此確與哥哥有關，但不是為了討情。”

帝都的情勢一日三變，前一刻的風雲人物能夠下一刻便跌落神壇，冇有人預感獲得。

沈施主應當曉得，小僧要建立的是一片極樂淨土，沈施主應當明白，小僧為安在此時回到帝都，沈施主的執迷不悟對佛宗而言是莫大的應戰，若持續下去佛宗將被迫反擊，開啟針對異教徒的洗濯之戰，除魔令一出，統統都晚了。

“萬物有生有死，人間有喜有悲，從一點解纜不竭向前終究隻會繞回原點，這是定律，我們的辯論也冇法擺脫定律的束縛，因為我們的辯論也在因果循環當中。”

淨靈從位置上站起，雙手合十，五尺的身材遠遠不算高大卻更接地氣，光禿禿的額頭上仍然頂著六個戒疤，並冇有因為身份的竄改而增加兩個，穿一身純白法衣，滿身高低覆蓋著安好之氣，與淨心比擬，淨靈顯得明麗，目光當中有著深不見底的光：“佛祖說，體膚心靈所受之磨難為宿世種下的惡因此至，便是原罪。