第67章 地藏王菩薩的證果成功[第1頁/共2頁]

以土石竹木，作其龕室

九者、出出神護

“世尊，我觀將來及現在眾生

地藏菩薩，梵文音譯“乞叉底婆”。

即得十種好處。多麼為十？”

畢竟它的真神之身為魔幻空的母親，以是在魔幻白部下每天聽魔幻空禮佛講道也實在不當，但是又不能因為一己之私以是不遵守天道循環，因而魔紅便成了地藏王菩薩！

瞻禮讚歎，是人居處！

三者、先亡生天

喜好凡遊神之千麵快意的百世千生請大師保藏：凡遊神之千麵快意的百世千生小說網更新速率全網最快。

正如在《地藏經》中所言：

關於地藏菩薩的形像，《大日經》等作菩薩形（即在家相），以寶冠瓔珞寂靜，《風雅廣十輪經》等作沙門形。然普通多傳播外現比丘形，左手持寶珠，右手執錫杖，或坐或立於千葉青蓮花上的形象。

《大乘大集地藏十輪經》言：“此大菩 薩，是諸奧妙功德伏藏，是諸擺脫珍寶出處，是諸菩 薩潔白眼目，是趣涅盤販子導首；如快意珠，雨眾財寶，隨所企求，皆令滿足......具如是等無量無數不成思議殊勝功德。”

十者、多遇聖因

一者、地盤豐壤

實在地藏王菩薩意味著“大孝”和“大愛”和“大願”，功德善績很多，法力高深，所以是能夠供的！

地藏菩 薩，本門深遠，證得正果，正同諸佛。跡現菩 薩，遍於十方諸佛國土，教養眾生。不管是天、人、天國、餓鬼、牲口，凡有憂?眾生之處，無不皆有地藏菩 薩的化身。

因為魔鐵開初將冥界地府初立之時，因為天國惡鬼浩繁，以是就常常請他的神界老友們彈壓度化，再厥後魔鐵去了渾沌魔界，又值洪荒巨獸大亂三界，魔澤靈三人又未歸，以是魔紅常常去派兵去冥界地府彈壓封印度化眾魔！

六者、無水火警

地藏王菩薩的原神又是誰呢？是魔紅，即魔幻空的母親，魔隕的老婆——魔紅！

實在不是的，是因為冥界很忙，她的大愛大願是但願“冥界再無惡魔，地府再無妖孽！”

五者、所求遂意

佛經中稱地藏菩薩受釋迦牟尼佛叮囑，在釋迦既滅、彌勒未生之前，自誓必儘度六道眾生，挽救諸苦，始願成佛。因為佛典記錄，地藏菩薩在疇昔世中，曾經幾度救出本身在天國刻苦的母親，並在長遠劫以來就不竭發願要救度統統罪苦眾生特彆是天國眾生，以是這位菩薩被以為具“大孝”和“大願”的德業，也是以被遍及尊稱為“大願地藏王菩薩”。

二者、家宅永安

是中能塑畫，乃至金銀銅鐵

乃至之以是發誓起願為地藏王菩薩，最後也是因為為了度化兼顧魔紅的母親！

於所住處，於南邊潔淨之地

《地藏十輪經》中稱其安穩不動如大地，靜慮深密如秘藏”，故名。也有“地藏王菩薩”的稱呼！

因為她是生者入佛界，又身份特彆，誓發“博愛三道六界，助子成佛”的大願，以是經曆多次兼顧轉世，本尊入了冥界地府的循環次序天道體係！

作地藏形像，燒 香扶養

形象

地藏菩薩是六合凡界佛教四大菩薩之一，相傳其說法的道場在安徽九華山。據《宋高僧傳》卷二十等文獻記錄，地藏菩薩降誕為新羅國王族，姓金名喬覺，削髮後於凡界六合唐玄宗時來華，居九華山數十年後圓寂，肉身不壞，以滿身入塔。