入道疑問淺析[第1頁/共8頁]

羽士作為人，因為各種啟事，進入玄門，獲得伺奉祖師爺的機遇，獲得了學習的機遇，有了替祖師爺弘揚道場宣道的職責，有了更靠近傳統文明的能夠性，道門五術中，有山、醫、命、相、卜各種道術，也有太極、技擊、符籙、金丹、劍術等等技術，乃至不否定有你們以為的各種近似神通的術。

玄門對於修行來講，也有居家修行之說，這就是居士。如果開端入道，體味玄門，能夠先做個居士，居家修行之士，我目前門徒中，隻要兩個漸漸走上了玄門教職事情的路，平時都是在網上聯絡。

全真教倡導食素，一個方麵是修行某些玄門科儀的需求，一個方麵是經濟前提的需求。道觀大多餬口前提艱苦，茹素的話，都能夠隻要土豆用鹽水煮一下，或者青菜過下水就吃了。這個就意味著你要真的修習丹道，吃肉的機遇很很少。

因而，這些冇大學畢業的原始社會首級、冇讀過中專的堯舜禹、連中學都冇畢業的姬昌、苦逼的圖書辦理員、不會鷹語的張道陵、不會用手機的關羽、不會玩電腦的孫思邈、連雙束縛鞋都冇有的李白、向來冇有效過剃鬚刀的王重陽都成仙了，憑甚麼我們初中畢業還不能成仙，憑甚麼我們高中都放假了還不讓我們成仙？？？天道不公啊！

承負大抵能夠這麼瞭解，我們承擔之前統統的扶植或者粉碎，我們要承擔汗青上統統的善與惡，不因我們的意誌而轉移，不是小我的因果；因為前人的各種儘力，我們享用著前人支出留下的文明，因為前人的撻伐，我們看到對天然的粉碎；因為炎黃二帝，我們冠以炎黃子孫，因為五胡亂華，我們看到了被粉碎的汗青。

我們平常餬口中，會碰到一個詞，叫過因果，包含科學、宗教等都操縱因果論來延長對天下的觀點，延長對天下的熟諳，乃至把一些不能解釋的事情退給了宿世後代的因果；你這輩子刻苦，是因為上輩子作孽了，你這輩子好好積善給我做牛做馬好好扶養我吧，下輩子必然會好的；你老誠懇實服從牧師的指引，因為你就該死是被放牧的羔羊；因為你不信我，以是你就要被滅，你就要被下天國；因為真神說了，所以是精確的，因為是精確的，以是真神說了。

你冇有見過信奉一神教而成為神的人吧？你冇有見過在塵凡中修行成佛的吧？連所謂不能離開循環的轉世都指定了人選，這的確是比血緣論，比印度的種姓軌製更可駭的軌製，想起來也是慘絕人寰，不，慘絕神寰了。

當你有了第一步的熟諳，就要問你本身，你入道考慮好了冇有，你削髮是為了甚麼？

玄門修行重在此生的啟事就是讓你能夠真正善待本身，真正主動麵對餬口，悲觀的度過此生；如果有來世，你此生不好好餬口，何必期望祖師爺下輩子眷顧一個冇有長進心的人呢？如果你冇來世，你此生不好好餬口，你真的要虧死了哦，多麼愁悶呢。

6.飲食題目。

1.羽士是甚麼樣的人？

3.玄門的奧秘性與信奉的均衡點。

當然，限於我們現在的前提，不是每小我都有前提在道觀修行的，同時，玄門也不認同每小我都在道觀修行，鼓勵每小我削髮，是粉碎社會的行動；讓人把但願都依托下輩子，這輩子不好好儘力，是懦夫的行動。道講此生，此生就要主動儘力麵對。不管你削髮為了甚麼，都起首應當明白先思慮人生，思慮本身。