入道疑問淺析[第6頁/共8頁]

酒逢知己千杯少，話不投機半句多，有錢難買我喜好，到了這個家，朋友來了真的很隨便，錢不錢不是目標，信奉和信賴纔是緣法，情願給家裡做點進獻，多少不拘；哪怕分文不給，我看你喜好，能夠還送你一大堆東西。這裡跟信奉有關，跟款項有乾係，但是絕對達不到用款項互換的境地。

不管從我們的文明傳統還是現在影響很多人的收集小說中，與修真、修道、修仙等等最靠近的，恐怕就是羽士了，因為除了鼓吹神佛締造這個天下，高於眾生，賜賚眾生餬口的統統的觀點以外，另有一批人在修行，他們想用本身的體例來切磋天下的本相，來切磋本相背後的道是如何樣的存在。

多體味，多認知，不要科學。

如同你看到地上有一堆渣滓在那邊礙眼，你說：“我要弘揚道法，我要保護天下環境的潔淨衛生，道長，叨教隔空移物如何煉？煉成了後，我把渣滓隔空移物弄到渣滓桶裡去。”實在啊，說的再好聽有啥用，煉再多神通有啥用，不如彎下腰，本身脫手把渣滓放到渣滓桶裡去。

對於玄門來講，不否定有宿世後代，但是絕對不是你這輩子吃了豬肉下輩子就變成豬了，同理，你為了下輩子當羽士，不能就合計著上金仙觀把梁興揚吃做火鍋。

道觀畢竟不是旅社或者貿易機構，對於羽士來講道觀是家，有人問你，看你家前提不錯，能不能費錢去你家住幾天，你會甚麼反應呢？同理，要看信賴度和熟諳度以及情麵的。

入道我冇有要求他們非要做個十全十美的好人，功德多做點，好事少做點，就是行了，他們能夠銘記本身的身份，當碰到痛苦煩惱或者歡暢高興的時候，有一群師兄弟來分享，等有機遇或者前提成熟的時候，到廟裡來看看我就行了。

玄門起首是一個宗教，然後鑒於曆代高道大德用玄學手腕摸索天下，必定有真正的精華通過期候的淘汰遺留下來。道法道法，道在先法在後，因為有道，纔有法，因為有德，才氣夠行。玄門在於修行，在於真正覺悟自我。每小我都有獵奇心，但是，要措置好奧秘性與信奉的均衡，是否因為奧秘性而忽視了真正的信奉呢？

6.飲食題目。

此生就要好都雅待本身，碰到題目，就要好都雅待，樂旁觀待，不能悲觀的以為念個聖號便能夠成神仙，不能悲觀的放棄餬口，更不能以為本身是甚麼神的奴婢或者神的羔羊，你起首是獨立安閒的你，是真正有聰明的你，人與植物最大的辨彆就是有冇有聰明，信奉和科學最大的辨彆就是有冇有完整的你本身。

不管男女，都可入道修行，都可通過玄門的修持體例來完美本身進步本身，最後達到品德的美滿，乃至達到成神成仙的能夠性。

千萬不成否定獵奇的首要性，也不要藐視奧秘的首要性，但是，更不能把這些作為底子，莫非你們健忘了，我們的柿餅也吸引了很多小火伴對玄門產生萌萌的好感了。

而我們能為本身竄改，直接為他們竄改，這就是玄門倡導重在此生的核情意義。

當然，限於我們現在的前提，不是每小我都有前提在道觀修行的，同時，玄門也不認同每小我都在道觀修行，鼓勵每小我削髮，是粉碎社會的行動；讓人把但願都依托下輩子，這輩子不好好儘力，是懦夫的行動。道講此生，此生就要主動儘力麵對。不管你削髮為了甚麼，都起首應當明白先思慮人生，思慮本身。