入道疑問淺析[第5頁/共8頁]

你冇有見過信奉一神教而成為神的人吧？你冇有見過在塵凡中修行成佛的吧？連所謂不能離開循環的轉世都指定了人選，這的確是比血緣論，比印度的種姓軌製更可駭的軌製，想起來也是慘絕人寰，不，慘絕神寰了。

1.羽士是甚麼樣的人？

你到我家裡來做客，我感覺你是朋友，你可交，你喝得爛醉如泥我把你背上山；我感覺不成交或者用款項來調換信賴，你穿的衣冠革履我自顧自喝茶談天，當你是氛圍。冇錢不可，但是不能為錢出售靈魂，修行看破的是錢，看不破的是心。

2.你入道考慮好了麼？削髮是為了甚麼？

獵奇和奧秘是體味一些事物的拍門磚，因為獵奇，能夠就進入了玄門的園地裡，墨客因為獵奇，便能夠誤入花圃撞到了大族蜜斯，產生了良緣，我門徒因為獵奇，就被我圈進了龍門最二群裡相互秀下限。

全真教倡導食素，一個方麵是修行某些玄門科儀的需求，一個方麵是經濟前提的需求。道觀大多餬口前提艱苦，茹素的話，都能夠隻要土豆用鹽水煮一下，或者青菜過下水就吃了。這個就意味著你要真的修習丹道，吃肉的機遇很很少。

我們看到了文明初始階段黃帝昇仙，我們看到了生長階段堯舜禹被尊為六合水官，我們看到了在牢房裡比劃易經的姬昌也被供奉到了神壇上，我們看到了某個圖書辦理員都寫了品德經成了道祖，我們看到了張良的後代張陵都富麗麗的初創了道統，我們看到了三國期間一個叫關羽的武將成了財神和忠義之神，我們看到了孫思邈真人富麗麗的成仙，我們看到了蕭灑安閒的李白到處尋仙訪道最後成了詩仙，我們看到了活死人墓中堪破因果而出的王重陽祖師點化弓足七朵，我們看到了張三豐竟然在明朝那麼靈氣匱乏的期間都成仙了。

玄門修行重在此生的啟事就是讓你能夠真正善待本身，真正主動麵對餬口，悲觀的度過此生；如果有來世，你此生不好好餬口，何必期望祖師爺下輩子眷顧一個冇有長進心的人呢？如果你冇來世，你此生不好好餬口，你真的要虧死了哦，多麼愁悶呢。

我在廟裡見過在道門內盤桓二三十年，為了學神通各個廟裡跑的人，從十多歲跑到了四十多歲，一事無成，還到處抱怨玄門冇有真東西，我們都不好，他白白荒廢了幾十年的時候。

入道我冇有要求他們非要做個十全十美的好人，功德多做點，好事少做點，就是行了，他們能夠銘記本身的身份，當碰到痛苦煩惱或者歡暢高興的時候，有一群師兄弟來分享，等有機遇或者前提成熟的時候，到廟裡來看看我就行了。

這些時候是他本身荒廢的，如同我看到過因為偷偷賣了屋子把錢捐給寺廟裡做功德的白叟，最後她丈夫和孩子都不接管她，把她趕削髮門，不得不到一個小道觀寄身的人一樣。過年被趕出來，不是因為彆人，而是因為她本身的科學，科學扶養能夠獲得功德，無私的為了下輩子或者到西方極樂天下粉碎了實際的餬口。與學神通一樣，一樣墮入了科學的泥塘。

修道並不必然非要當個羽士，而是能夠尋覓一個皈依師，交友一些同道或者師兄弟，在家修行；道無所不包，做好你手頭上的事情，把本身理睬的順順鐺鐺，讓本身每一天都開高興心的，讓本身做真正的本身，也是修行。