第407章 七聖刀[第1頁/共3頁]
“尼泊爾的花?尼泊爾……”林軒儘力凝集思惟,在腦海中思考與尼泊爾有關的線索。
陣勢北高南低,境內大部分屬丘陵地帶,海拔1千米以上的地盤占總麵積近一半。東、西、北三麵多高山;中部河穀區,多小山;南部是沖積平原,漫衍著叢林和草原。
“我要出來了――”堂娜大聲說,最後一個字音拉得足有十秒鐘那麼長,餘音嫋嫋不斷。
“我隻是在為天下百姓謀福利,翻開那邊,進入那邊……咳咳,咳咳……就會晤到地球軸心,那是地球的活動中樞。如果我們節製那邊,就讓地球加快運轉,把時候耗損得更快,那樣地球的壽命閉幕之日就會來得更早一些……這個星球太暗中了,充滿了不公允報酬,必須打碎然後重塑一個。你不呈現的話,我已經勸說天下人歸降了……”那人還在抵賴。
那扇門與石壁上的完整分歧,金光燦燦,光彩奪目。
那人點頭:“跟我無關,她是誌願進入禪定狀況的,有甚麼事都是她本身承擔,並且她想做甚麼又不跟我說……”
“她現在在那裡?”林軒問。
堂娜神采安靜,雙眼微閉,已經進入了禪定狀況。
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林軒腦筋一轉,麵前那花已經不是死的,而是繁複綻放、胡蝶飛舞的季候。
“再婚”仍然是通過媒人之言和父母之命定下的。在男女兩邊家長定下婚約後,兩家就要實施“相親禮”,即由男方帶上10顆檳梆、一盒粉、兩套新衣作為見麵禮送到女方家中。“相親禮”典禮以後,男方家中便能夠動手挑選穀旦籌辦婚禮了。
尼泊爾的尼瓦爾族女人,平生起碼要結兩次婚。當她們長到7-9歲,還未走出童年時,崇高的第一次婚姻就來臨了,此次婚姻被叫作“果實婚”,其婚禮節式被稱為“益喜”。風趣的是,這結髮的“新郎”不是男人,而是一顆由女孩父母經心遴選出的“貝爾果”――所謂“貝爾果”不過是本地“貝爾樹”結出的果實,屬於一種青綠色堅果。
尼泊爾聯邦民主共和國,簡稱尼泊爾,為南亞山區本地國度,是天下三大宗教之一佛教的發源地,位於喜馬拉雅山脈南麓,北與中華群眾共和國西藏自治區相接,東與錫金為鄰,西部和南部與印度共和國西孟加拉邦、比哈爾邦、北方邦和北國邦交界。公元前6世紀,尼泊爾人就已在加德滿都河穀一帶定居。以後印度的移民以及英國的入侵,共同譜成了尼泊爾的汗青。
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在尼瓦爾的風俗中,“果實婚”常常是個人婚禮,雖隻是嫁給一顆堅果,但“益喜”的典禮卻寂靜昌大,毫不草率。在典禮現場,家長及親朋歡聚一起,“待嫁”的女孩們,穿上最素淨的紗麗,額頭中心,點上意寓吉利的“硃砂痣”,為了表達對她們的祝賀,鮮紅的“硃砂”乃至把小“新娘”的黑髮都染紅了,也有些女孩在頭頂上係一張繪著“太陽神”的紙帕,意謂“太陽神”將諦視著她完結婚禮。
“讓她出來!”林軒低聲說。
那就是傳說中的“七聖刀”,每一指代表了諸天神佛之一,在赤、橙、黃、綠、青、藍、紫這七色中包含著七神佛之力,具有開山裂石的能力。氣是無形的,他用無形的“氣”去對於無形的“人”,恰是以子之矛攻子之盾,能夠起到禁止、消解的巨高文用。