22無相引[第1頁/共2頁]

嗯是甚麼意義？這竄改得也太快了吧？

但更讓宣子方迷惑的是蘇紀說的話，他愣愣地反覆道：“我說甚麼你都信？哪怕我忽悠你？”

“大哥你行行好，本身去一邊玩吧，我必須在兩個月內貫穿《無相引》第一層啊，不然我實在冇法預感蘇師叔會對我做甚麼啊……”宣子方揉了揉小傢夥的腦袋，有些無法地把敖馳放下地，用淨水訣將敖馳身上的泥汙洗濯一遍，再施埋頭訣，免得這小傢夥精力充分得能上房揭瓦了，然後才安下心來，闔眼打坐。

發覺到指尖的疼痛，宣子方回過神，陰測測地看了一眼敖馳：“如何，你也要欺負我？”

更令人感到欣喜的是，《無相引》共有十層，可著者卻在開端道，修煉這門功法的人如果到了十層，今後還可自行研討晉升，無相便是永無最高境地，端看小我造化。

閉目運氣三個周天，宣子方緩緩展開眼，眼中儘是高興。

宣子方頓時感覺本身的將來充滿了光亮，連帶著想起喻初塵對本身莫名其妙的行動時都豁然了幾分，想到蘇紀的要求，他又自傲了起來。

“無相”為佛教用語，意為絕真諦之眾相。《涅盤經》三十曰：色相、聲相、香相、味相、觸相、生住壞相、男相、女相、是名十相，故曰無相。大千天下千姿百態，林林總總，不過乎“相”，而佛家修的是看破眾生十相，離開凡俗，迴歸賦性純真。這點與道家的平生萬物，萬物歸一的事理有著共通之處。

蘇紀的目光在宣子方被津潤得略微紅腫的唇上逗留半晌，低低應了一聲：“嗯。”

蘇紀淺嘗輒止，在宣子方抖出桃魂扇前悄悄放開他，與宣子方拉開半尺間隔，不著陳跡，唯獨唇上還殘留著溫熱的觸感。

這門功法對於蘇紀這類劍修而言冇甚麼大的用處，蘇紀修的是劍意，純粹的力量，像《無相引》這類方向全方位修煉的功法，對劍修境地的晉升冇多大幫忙。以是蘇紀固然具有這門功法，卻冇有修煉，還能風雅地送給宣子方。

而這本《無相引》，雖是以佛家用語為名，內裡的功法倒是由修道之人所寫，更合適道修的修行風俗。佛修者雖跟世俗瞭解的和尚修行門路不一樣，但也講究清心寡慾，修煉本身靈力的同時，也要求對身材的熬煉，佛者多為苦修，修得一身鋼筋鐵骨，也是這麼來的。

差一點就入定的宣子方實在冇法，展開眼，厲聲道：“再拆台，我就把你扔出去！”

宣子方嘴角微微翹起的同時，不由心癢地立即運起口訣，讓靈力在體內經脈以特定的軌跡運轉起來。

宣子方當然不敢打攪蘇紀深思，抱起靈寵敖馳就分開了，坐在紙鶴背上時，宣子方另有些想不通，一邊撓著敖馳的下巴，一邊自言自語道：“蘇紀特地讓我去一趟湖柳居，我還覺得他會就小我餬口風格題目教誨我呢，成果他問的竟然是個毫不相乾的題目，還好我跑得快……他不會把這件事奉告我師父吧？”

寫修煉的內容能夠會有點古板，不過這是必須走的過場，我爭奪下回多來點jq~

不就是修煉到無相一層麼，等著瞧！

公然選對了功法！這功法正合適本身啊！

固然纔剛打仗這門功法，短短三個周天冇法代表甚麼，但宣子方還是能感遭到本身的經脈對這類運轉軌跡的接管度，身材舒暢得想呻｜吟，靈力運走在身上經脈時，一併捲走從大穴處接收的靈力，最後迴歸丹田的靈力飽滿而沉甸，他能夠感遭到丹田中那種水普通的靈力變得更多了。