22無相引[第2頁/共2頁]

想起本身真正的師父陸璟壇，宣子方又是一陣嚴峻，真要被掌管赤霄峰端方的青崖真人座下大弟子陸璟壇曉得了，恐怕冇有那麼簡樸放過他……話說返來，他甚麼都冇有做啊！

“冇有，你能夠走了。”蘇紀的言語又規複了冷酷，收起鋒雪劍，一臉深沉地背過身。

“大哥你行行好，本身去一邊玩吧，我必須在兩個月內貫穿《無相引》第一層啊，不然我實在冇法預感蘇師叔會對我做甚麼啊……”宣子方揉了揉小傢夥的腦袋，有些無法地把敖馳放下地，用淨水訣將敖馳身上的泥汙洗濯一遍，再施埋頭訣，免得這小傢夥精力充分得能上房揭瓦了，然後才安下心來，闔眼打坐。

公然選對了功法！這功法正合適本身啊！

更令人感到欣喜的是，《無相引》共有十層，可著者卻在開端道，修煉這門功法的人如果到了十層，今後還可自行研討晉升，無相便是永無最高境地，端看小我造化。

宣子方頓時感覺本身的將來充滿了光亮，連帶著想起喻初塵對本身莫名其妙的行動時都豁然了幾分，想到蘇紀的要求，他又自傲了起來。

宣子方越想越感覺憋屈，部下更加地用力，把敖馳一通揉搓，惹來小傢夥嗷嗷叫喊表達不滿，最後還差點咬在宣子方的手上。

蘇紀的目光在宣子方被津潤得略微紅腫的唇上逗留半晌，低低應了一聲：“嗯。”

《無相引》更像是連絡了佛道兩家的上風，這內裡不但有修煉靈力的篇章，也有以靈力淬鍊身材的內容，兩相連絡，修習的難度比普通功法更難，但服從也更加明顯。書中說話並不晦澀，淺近易懂，最合適宣子方這類不肯多加揣摩的脾氣了。

“無相”為佛教用語，意為絕真諦之眾相。《涅盤經》三十曰：色相、聲相、香相、味相、觸相、生住壞相、男相、女相、是名十相，故曰無相。大千天下千姿百態，林林總總，不過乎“相”，而佛家修的是看破眾生十相，離開凡俗，迴歸賦性純真。這點與道家的平生萬物，萬物歸一的事理有著共通之處。

不就是修煉到無相一層麼，等著瞧！

軟萌不愧是死宅的天敵，宣子方被這小傢夥哄得幾近連心都要化了，滿腹委曲也化作一聲感喟。

好不輕易搖搖擺晃地到了山腳那間破屋子，宣子方將紙鶴收進袖中，放敖馳在院子裡撒歡，進屋給敖馳清算一個小窩，便在床上凝神打坐。他不介懷屋子陳舊，但敖馳不知是不是在靈獸園裡養刁了，對宣子方堆的阿誰狗窩很看不上眼，在院子裡滾了一身泥土後又跳上了的床，一頭鑽宣子方懷裡又拱又撓。

有戲！

一人一寵在紙鶴背上嬉鬨打滾，紙鶴一起飛得歪歪扭扭，差點接受不住他倆折騰要把他們甩下去了神煌。