第1章 瓷器述要[第2頁/共6頁]

青、黃、赤、白、黑通稱五彩，概言之也。然因為深淺之分歧，遞衍遞嬗色彩，種類已多至不成名狀。即紅之一色，已不下百餘種，其次為青，青衍而為綠與藍三者，一係不下數十種也。黃者較少，聞名者，亦十餘種。黃與綠之範圍，時有出入。黑者起碼，僅數種耳。盍黑難堪竄改之色也。白亦稀有種。今就最風行之色，而以體係彆之。

白有月白、魚肚白、牙白、填白等。

祭紅，色深，紅如初凝之牛血。然曰祭紅，究竟作何書法，有何意義，言大家殊。有謂宣德發明祭紅，乃祭效壇用品所創之色也。夫色彩之名詞，多為什物之疏狀字，絕無以用處者。色彩者，若祭奠所用之紅，名祭紅，則用飯喝茶之紅器，必名飯紅、茶紅矣。其可乎。且祭奠之器，可限以色彩之彆，不能限以深淺之彆也。即宜用紅器時，凡紅器都可也，安能必限用某種程度之紅乎，其為不倫也。明甚。蓋世俗有此稱呼，而文人故為穿鑿，以求公道，豈知愈求公道，而愈不公道也。前人已知此種名詞之不公道，故有寫作霽紅者，謂朝霞霽色類似也。朝霞霽色有牛血之紅乎，其愈不公道也。又有寫作積紅者，更偶然義也。又有寫作雞紅者，謂似雞血之紅也，似另有理。又有寫作醉紅者，則不知何所取義矣。

以淺深數種之青色交繪成紋，謂之青花；本質地而繪以五色花者，謂之五彩；繪三色花者，謂之三彩；彩地而傅以彩花者，謂之夾彩；先施圈欄內，繪斑紋外填色采或錦紋者，謂之開光；吵嘴等地而繪綠、黃、紅三色花者，謂之素三彩；由窯變而成紅、綠、紫三色者，謂之天然三彩；裡外皆有花者，謂之兩麵彩。

題款位置，以在底足內居中者為最淺顯，若高足者，則於足內層之邊沿，或於足外層邊沿，但皆橫款也。又有題於口上或腰腹際者，亦屬橫款。考橫款始於明當中葉，至清嘉慶而遂替矣。

凡罩釉一次者，謂之一道釉；其青、黃、紅、黑之一者，謂之純色釉；若紅色者，則謂之本質釉；古瓷釉厚者，有如堆脂，謂之密淋釉。其掛釉至底之處，常常垂若蠟淚，任其排泄，謂之鼻涕釉；又有釉不到底；暴露胎骨者，暴露部分太多者，曰露胎，少者則曰縮釉，釉內現粗紋，垂而直下者，視之如有起伏而捫之，甚乎者謂之淚痕，若愚笨蟠折者；謂之蚯蚓走泥印；若釉中現藍斑者，大者謂之霞片，小者謂之星點，若捫之不平，有如結痂之初落，謂之疙疸釉，又有釉汁中含最細之斑點，稍凹下者謂之麻癩。

康窯有書"開元年製"四字款者，乃仿古銅並仍用其原款也。又有書"景鎮康熙年製"六字款者，乃康熙時之客貨也。

祭紅之非寶石釉者，謂之大紅。

明之祭紅釉汁較厚，成一種木紋，有若尖峰重起，又似迭浪，望之蔚但是深，名雞翅木紋。又有一種祭紅釉，中露白本質之釉，微微凸起，有若魚蝶等形，名曰露骨。更若塗以抹紅之釉，而虛此中若為空缺也者，頗彷彿陰文之斑紋，名曰盍雪雞翅露骨，盍雪皆釉質之奇者也。