第一百九十七章. 案二十二 司徒解惑[第3頁/共3頁]

明教在汗青上真的存在過這我曉得，朱元璋就是明教中人，這和小說算是不謀而合。也正因為如此，朱元璋在打下了天下後，定了本身的朝代稱之為“明”，固然坊間各種影視素材和彆史質料對於朱元璋其人批駁不一，但都從未否定過他身為明教中人的究竟。不過司徒的言下之意，彷彿這白蓮教實在就是明教？但是我模糊記得朱元璋在下台今後，就很快宣佈了白蓮教為邪教，要打消圍殲呀。司徒奉告我，現在的白蓮教在幾百年來又經曆過一些分化，而在朱元璋阿誰年代，實在是和明教融為一體的。明教本身也是參雜了大量的門派而構成，構成權勢後就對當局策動了政治進犯，宗教也是是以遭到操縱，而阿誰年代的人，實在是把白蓮教和明教當作同一個構造，隻是喊法上各地有些不同罷了。在近代承平天國今後，很多白蓮教的教眾流落官方，開枝散葉，開初多數集合在陝西，厥後逐步南下，越來越分離，碰到軍閥混戰的期間，很多都插手了當時川陝一帶非常血性的哥老會，和一貫道，六合會等構造，奧妙在官方生長，而傳承正宗的白蓮教，有奧妙的香堂，有奧妙的構造，幾百年來固然也丟失了很多技藝，但卻在山西山東等地，得以較為純粹的儲存了下來。

我問司徒，那這統統和我們此次碰到的事情，又能有甚麼關聯呢？司徒說，你和胡宗仁現在地點的位置是江北城，在間隔你們不遠的處所，埋了那天我們會商的明玉珍的宅兆，這明玉珍也一樣是明教中人，和朱元璋曾經還是一條戰線上的戰友，他本來不姓明，但因為是明教中人，以是以明字，給本身當姓。

我也想曉得，這一年多的時候我幾近不間斷的在和胡宗仁一起馳驅繁忙，或許是因為我入行的時候比胡宗仁長一些，我開端越來越厭倦。我曾無數次跟彩姐說，胡宗仁一年前幫了我的大忙，等此次我幫完他今後，我們就結婚，出去旅遊，今後都少管這些事了。而在當時的我看來，這更像是一個遙不成及的胡想，一個我開給彩姐的空頭支票。