0008 聖母神皇[第2頁/共3頁]

神皇點了點頭，半晌後便又說道：“隻取崇文館。”

國朝六學二館，崇文館為太子學館，當今賢人雖垂坐禁中，但不入外朝，瀏覽學術仍取崇文館。神皇這麼安排，便是暫不籌算讓外朝曉得這首《慈烏詩》的存在，但答應當今賢人知此。

以後神皇陛下並冇有第一時候開口，隻是又拿起紙卷展至《慈烏詩》處，略向內陷的兩眼明暗不定，嘴唇微動，似在默誦，又過了一會兒，她才驀地低笑起來：“人生八苦，大半自尋。知之即晚，追也難及。兒孫多，積情債，亡且不饒，欲朕何為？”

比及韋團兒分開以後，神皇陛下才又指了指側案上的紙卷，笑道：“婉兒筆力愈靈，將擬大師啊。”

“是沈昭訓。”

“母慈子孝，朕已錯失，無謂遺憾兒孫。讓房氏領回兒郎，禁中擇地安生度日吧。婉兒歸告裴門娘子安排此事，你也旬日勤訪，莫短用疾。”

不知睡了多久，臥榻屏風後卻傳來了低呼聲：“啟秀士，神皇陛下有召。”

又過半晌，神皇陛下又望向上官婉兒發問道。

這韋團兒能得太後寵嬖，是因為樣貌頗類太後少時，婦人不免韶年難捨，看到邊幅近似本身的女子，情願將之留在身邊盛裝打扮，彷彿花齡尚未逝遠，這也是人之常情。女官們大凡知悉此節，也都不與這韋團兒計算，畢竟能夠貌類太後也是福澤之人，不成強欺。

“這慈烏，真的如此物通人道？”

上官婉兒又答覆道，昭訓為太子嬪禦，秩正七品，再上另有良娣、良媛、承徽，鄙人則有奉儀，永安王李守義之母便是故太子東宮昭訓沈氏，品秩不算極高，但隻要有了這個身份，永安王便不是婢生卑種。

上官婉兒趕緊起家穿衣，素麵無妝疾行而出，行走途中由一個香囊裡倒出一枚香丸含於口中。這香丸名為口檀或含香，服從提神潤喉，消解宿眠口穢，可免禦前失禮。

後一句較著是在指韋團兒，韋團兒放開上官婉兒的手腕，俯身膝行，不旋踵便入帷內，以後便將神皇陛下微微垂下的兩足抱在懷內，嬌聲軟嗔：“旁人常說，婢子也是姣好斑斕善娘子，恰好陛下指凶稱惡，團兒真是委曲。”

殿中屏帷幾重，繞行半晌，被韋團兒拉動手的上官婉兒才行至太後禦席之前。

“上官秀士來得太慢，陛下都將近等急了！”

神皇聽到這話，笑聲更顯歡樂，上官婉兒也賠笑幾聲，順勢上前祭奠下去，得賜側席正坐下來。她也算是神皇陛下靠近宮人，但卻遠遠達不到韋團兒那種密切。

神皇坐直了身軀，表示宮人撩起垂帷，暴露一張美豔明朗的臉龐。

上官婉兒陳述結束後，隻是垂首靜坐，斂息守心。

至於永安王魂遊陰府、受教先父、死而複活，究竟是真是假，這不首要。神皇履極期近，仙佛也要低頭，遑論一個遊離存亡循環的遊魂！

至於這些口檀香丸，宮中固然也有供應，但一些初級女官如上官婉兒等仍然情願本身調配製作，用料則奢儉隨便，平常閒來也有鬥香之趣。

當然，近似的思疑實在也不算甚麼。起碼上官婉兒本身是問心無愧，無懼磨練。她們這些苑中女官，即便冇有此事連累，也會在其他方麵招惹核閱。神皇襟量弘大，佈局於天下，策用表裡諸種才力，又如何會貧乏把握大眾的城府？