第110章 男權崇拜[第1頁/共2頁]

女人捂嘴一下，在我順服的寫下本身的名字後，她持續對我眨了一下媚眼，接著揚長而去。

“哇哦，本來是這麼回事。那你還是要登記一下，畢竟這是這裡的規定。”

明白了，完整明白了，圖書館，的確是個關頭地點。因為，女辦理員能夠按照來人所看冊本的範例，完整的判定此人是否又被生長的潛質。普通來講，喜好魔幻玄幻仙俠小說的人都帶有比較嚴峻的胡想情節，這類人如果被決計挑選洗腦以後，的確很能夠被操縱。

“她和所謂的教主，必然有某種聯絡。”

“是的，在這裡。”女辦理員指了一下。

如許，還不較著嗎？便於斷絕教養！

我嘴角一動，直接坐了下來，而果不其然，冇一會兒，剛纔阿誰女辦理員一樣拿著一本書，同時帶著登記冊走了上來。

從空間佈局上來看，這個圖書館坐位的佈局非常奇特。除了這一排西方冊本的坐位外，其他坐位都是朝外，並且，剛好被一排書架遮擋，換句話說，如果你就近坐下來看你手上的西方冊本，則實際上，你是被書架隔分開來的。

如許一個女人，在這個圖書館，她能做甚麼。從我們已知的邪教思路來看，這是一個極其看重男權的邪教，如果這個女人是這個邪教的虎倀，那唯有的解釋是，教主特許的！

叮，就在我對梅清亞感到獵奇的同時，唐琳的電話來了，聽焦短促的鈴聲，我從速去到前麵接電話。

梅清亞，25歲，本地人，在外埠上完大專以後就一向在圖書館事情。因為長相靚麗，且還是單身，她在不大的小城也有一些流言流言，這個女人，被人描述為餬口風格大膽，並且，鎮上有過男人因為騷擾她而被警方拘繫過的。

聽著她孔殷的模樣，我就明白，她的研討有成果了：“漸漸說。”

“呈現異獸代表強權，又比如，他們在屍身上留下的標記，兵字，就是一種力量的表示，而漂渺實際上是代表一種奧秘，正如他們用黑者來描述本身的奧秘感！”我幫唐琳解釋道。

這個女人有題目，並且有大大的題目。我通過手機資訊，讓派出所的同道頓時給我這個圖書館員的質料，很快，資訊傳到了的我的手裡。

如果冇有履行，明顯，題目出在哪？教主的身上！教主冇體例在大庭廣眾之下履行男權力量的揭示，換句話說，他有嚴峻的男性心機停滯！

我隨口道：“我看看就走，也要登記？並且，我也不是內家山這裡的人，說不定明天就不在了。”

“明白，如果完整遵循我們的猜測，此人的限定範圍越來越小，我想，就算他再能躲，也不成能一向躲下去了！”

“哈，是嗎，感謝嘉獎！”

“亮哥，顛末我對石刻比對，另有一些相乾質料的查詢，再遐想先前在鬼山呈現的陰魂呼喚祭奠，我已經開端理清了思路。我先前對你說，引魂穿越是操縱祭奠品，而絕對不成能呈現骨頭直接祭奠，這個的確是精確的，但是會呈現一種慣例，那便是，生殖崇拜！不但在我國的汗青上，並且在日本某些傳說中，骨頭實在是一種變相的生殖崇拜，以是，那天早晨呈現的奇特祭奠，極有能夠是和生殖崇拜有關。而我們那天在山洞中發明的石刻，也從側麵證瞭然我的判定，因為在統統虛化的石刻中，都呈現了從虛幻身材中呈現彆的怪獸或者人的形象，這恰好是從側麵表白一種生殖崇拜，人操縱生殖來製造新的生命，而這類新的生命，所包含的就是本身所要表達的思惟。”