第110章 男權崇拜[第2頁/共2頁]

等等，男權生殖力量的揭示！恍忽間，我俄然認識到，或許我們針對先前墳頭的猜測也是弊端的。被履行引魂穿越的墳頭仆人是樂家梁，他在工地事情，以是，我們先前存眷的都是和他職業有關的東西，但是，如果我們換個思路呢？

如果冇有履行，明顯，題目出在哪？教主的身上！教主冇體例在大庭廣眾之下履行男權力量的揭示，換句話說，他有嚴峻的男性心機停滯！

“是的，在這裡。”女辦理員指了一下。

我隨口道：“我看看就走，也要登記？並且，我也不是內家山這裡的人，說不定明天就不在了。”

女人捂嘴一下，在我順服的寫下本身的名字後，她持續對我眨了一下媚眼，接著揚長而去。

“不錯。你頓時奉告差人，我們需求進一步縮小尋覓線索，在我們先前對犯法者停止心機摹寫的根本上，在加上一條，犯法者很能夠有嚴峻的男性疾病，並且導致他故意機停滯。很能夠，他曾今救治，尋覓過處理的體例。這一點，極其關頭！”

叮，就在我對梅清亞感到獵奇的同時，唐琳的電話來了，聽焦短促的鈴聲，我從速去到前麵接電話。

“嗨，帥哥，登記一下吧。”

在我們所發明的婁星和王義香的屍身上，我們都冇有發明有過任何性~侵的跡象！乃至連被身材虐待的跡象都冇有。我們早已經闡發過，凶手必然是采納了精力折磨的體例。我們起先一向感覺，這能夠和凶手目標有關。而現在，如果唐琳猜測的生殖崇拜觀點精確，則必定意味著，這個邪教，不成能不對女性祭奠品身材停止侵犯，因為，這是他們揭示男權和生殖力量的關頭。普通環境下，邪教都會有教主來親身履行這類侵犯，並且，是在統統教眾諦視之下，來揭示教義的精確和力量的宣泄。

聽著她孔殷的模樣，我就明白，她的研討有成果了：“漸漸說。”

“你的手很標緻啊。如許纖長的手指，很合適彈鋼琴啊。”

“呈現異獸代表強權，又比如，他們在屍身上留下的標記，兵字，就是一種力量的表示，而漂渺實際上是代表一種奧秘，正如他們用黑者來描述本身的奧秘感！”我幫唐琳解釋道。

“精確，就是這類意義。這類奇特的圖騰跡象，在汗青上的苗疆地區也呈現過。而本地乃相稱外實際上也有，比如，草原民族，用假造化的狼等異獸來表白強大！同時，這些圖騰當中，都會有骨頭的呈現！”

從空間佈局上來看，這個圖書館坐位的佈局非常奇特。除了這一排西方冊本的坐位外，其他坐位都是朝外，並且，剛好被一排書架遮擋，換句話說，如果你就近坐下來看你手上的西方冊本，則實際上，你是被書架隔分開來的。