357章 墨者論道（五）[第2頁/共2頁]

“對墨、法、道、儒、兵、名、縱橫、書法等家，在剔除糟粕根本上，當創辦相乾太學，在天下招收學子以教養，將本門精華思惟發揚光大。”劉禪意氣風發道。

“壯哉！偉哉！”徐庶大讚，拔劍且唱且歌，非常鎮靜。

“燕太子丹操縱墨俠荊柯刺殺秦王，雖因劍法不濟未能行刺勝利，悲壯就義，但也非絕非等閒之輩。”

“叔父，實在是謬讚了！”劉禪揖手道。

為軍人者，健勇罷了。而為武俠，則除技藝高強以外，更具有豪放恐懼、扶危濟困、懲惡揚善、重義取信、精忠報國等等品格與精力。”由此可見，軍人與武俠雖有其尚武之共通點，但是二者不乏有差彆之處。從其精力和思惟來看，武俠更具有弘遠的思惟抱負和高見遠見，思惟的內涵也更加通俗，以是說武俠是軍人汗青退化的產品。

徐庶點頭道：“故而，太史公司馬遷在《史記.遊俠傳記》對俠的精力作了高觀點的解釋：其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。”

劉禪恍然大悟道：“以是說，我們墨家就是以武立世，以俠救民之群體。”

在當代，因為人們對天然的驚駭，就產生了祭奠以表達人們對天然界的尊敬和崇拜，既然國度把“祀”與“戎”並重，可見國度把培養軍人放在了舉足輕重的職位。但真正武俠的呈現是在春秋戰國期間。

徐庶揚眉道：“願聞其詳！”

徐庶進步了聲音，道：“春秋戰國期間可算得上是俠士們行俠仗義的黃金期間。”

“戰國時，我墨家俠士朱亥技藝高強，袖中常照顧四十斤大鐵椎，在信陵君竊符救趙中一椎打死晉鄙。”

“在春秋戰國時諸如此類技藝高強之墨俠不堪列舉，這也再次印證了俠與武有著密切的乾係，很好的解釋了韓非‘俠以武犯禁’之結論。”徐庶侃侃而談。

“想那秦始皇祖龍奮六世之餘烈，掃平六合，一匡天下。然傲慢高傲，驕橫非常，豪侈極欲，目空統統。禁固天下，焚書坑儒，暴力推毀六國多彩文明，無情推殘天下多元化之思惟，殘殺法家以外諸子百家，意欲以秦國之一域而禦天下。成果，倒行逆施十數年後，反被六國先人所滅。興之也勃焉，滅之也忽焉。經驗何其深切！鬥兒，此法可為萬世師表！大漢必然長治久安，統禦八方！”徐庶衝動萬分，一氣嗬成，慷慨激昂道。

劉禪非常承認徐庶的觀點，他的思路萬千，遐想翩翩。

很久，徐庶回身看著劉禪，精光灼灼，儘是欣喜之色，郎聲長笑道：“鬥兒此言實屬真知灼見，乃安邦定國，長治久安之千古方略，萬世良策。”