第26章 培養良好的學習習慣 (1)[第1頁/共4頁]

本來那天籌辦睡覺的時候就比平時晚，她想起來功課忘了寫，說明天的功課還留很多，得寫好長時候，說著又愁得要哭。我們還是采納和前一次大抵不異的體例，欣喜過她，就把她一人留在書桌前，我們去睡了。

她爸爸內心早就焦急了，這時不由自主地說，那就晚睡一會兒，從速寫吧。看得出圓圓當時已困了，她聽爸爸如許說，有些不甘心，表示解纜愁的模樣。

定時按點地坐在書桌前，並不即是有了定時按點學習的風俗。“風俗的首要性並不止於風俗的履行和行動方麵，風俗還指培養明智的和感情的偏向，以及增加行動的輕鬆、經濟和效力。”“陪”所製造的風俗，隻是肢體上的；“不陪”纔給孩子留下了讓風俗在內心發展的空間。“陪”與其說在幫忙孩子，不如說是在給他製造費事。

確切，在我們的印象中，圓圓自那今後，再冇產生過臨睡覺時纔想起寫功課的事。她很快就學會了安排時候，偶然在黌舍就能抓緊時候完成很多功課，回家也普通寫得很快。

兒童統統固執性的壞風俗，幾近都是小題目冇獲得公道的疏導處理，耐久和家長或西席摩擦牴觸構成的。陪孩子寫功課就是特彆輕易養成兒童壞風俗的一種做法。

家長一焦急就會替孩子做決定，這是弊端的。人的本性是情願順從本身的思惟，架空來自彆人的號令。以是在培養孩子的過程中，為了構成兒童的自發認識，也為了他更好地履行決定，應當儘量讓孩子本身去思慮和挑選。哪怕是不異的決定，如果它不是來自家長的指令，而是來自兒童本身的誌願，他會更情願去履行。

家長應當記著這一條：在培養風俗的過程中，如果老是製造孩子的主動性和成績感，他就會在這方麵構成一個好的風俗；如果常常讓孩子有不自在感和慚愧感，他就會在這方麵構成壞風俗。

在這裡我想提示家長們，對於孩子偶爾所犯的小不對不要大驚小怪，內心必然要果斷一個設法：它隻是個“小事”，不是個“錯事”，孩子的生長需求經曆這些“小事”，它們乃至比做功課還首要。以是，隻要鼓勵孩子改正便能夠了，不要指責，也不要常常提起，不要讓孩子有慚愧感和負罪感，不然的話它真能牢固成孩子一個難以改正的缺點。

我們必然要瞭解甚麼喝采風俗。

有的家長能夠會說，我可冇有你那麼好的脾氣，我一瞥見孩子冇寫功課，火氣就上來了。那麼，我要說，如果家長在對待孩子的題目上從不去虔誠地思慮，不去理性地措置，隻是憑脾氣做事，一碰到題目就焦急，一焦急就發脾氣，這隻能申明你是個率性的家長。一個率性的家長，如何能夠不培養出一個率性的孩子呢？

很多媒體、西席或“教誨專家”都在建議家長應每天陪著孩子寫功課，這類說法不知他們是如何想出來的。一小我，起首是個自在的人，才能夠成為一個自發的人。

陪孩子寫功課，現在已成了很多家長的“功課”。

圓圓剛上學時，黌舍給重生家長開會，提削髮長應當常常陪著孩子做功課，每天查抄孩子的功課等要求。但我們冇那樣做。我們隻是在最後幾天，當孩子對黌舍餬口、寫功課這些事都還比較陌生時，在中間賜與她一些指導和提示，讓她儘快熟知一些根基的法則和做法。這個時候隻要一週，厥後就冇再管她――既不陪寫，也不決計查抄她的功課，最多是提示她一句：該寫功課了。這不是家長不作為，而是意在培養她本身構成傑出的寫功課風俗。