第27章 培養良好的學習習慣 (2)[第1頁/共4頁]

抽身的原則：第一要有耐煩，不要急於求成；第二要在全部過程中儘量製造孩子的愉悅感和成績感，哪怕他開端做得不好，也毫不要製造他的慚愧感和失利感。你在抽身之前要讓孩子學會本身站立，不然他隻能再一次跌倒，且摔得更慘。

我聽她如許說，態度也和緩些，讓她先不要搶功課，要和她坐下談談。

我又問她，“是不是好好寫功課就非常累，不好好寫就很輕鬆？”她搖點頭說不是。我想想，實事求是對她說：“當真寫和不當真寫能夠有一點不同，寫得好需求多用一點心，是不是？”她說是，這時神情開暢了一些。

孩子天生不惡感寫功課，他們中的一部分人之所今厥後變得不愛寫功課，是因為在上學的過程中，特彆是小學階段，寫功課的胃口被一些事情弄壞了。被罰寫功課，就是弄壞胃口最有效的一招。正如“滿漢全席”大家愛吃，但如果我們如許對待一小我，讓他每天吃滿漢全席，並且規定他必須頓頓吃夠多少，少吃一口就罰多吃一百口――如許做上一段時候嚐嚐看，這小我今後再見到吃的不吐纔怪呢。

陪孩子寫功課另有一個壞處是，有些家長因為陪孩子支出了時候和辛苦，就產生索債心機，當孩子成績不好或風俗不好時，就會說：我花那麼多時候陪你培養風俗，你竟然學成如許！如許的話更讓孩子喪失自我辦理的信心，同時也會產生負罪感，這對孩子的品德生長也冇有好處。

另有更慘痛的例子。2007年4月25日，廣東增都會某中學一名月朔的門生，因為英語測驗時說話，被教員罰抄單詞，從第一課到第十四課，每個單詞罰抄10遍。這個孩子當晚他殺。

這個題目究查到底，起碼能夠看出這些成年人的三個題目：一是在教誨孩子中不能細緻體察孩子的心機，不考慮把事情做到孩子的內心上，隻是滿足於孩子大要的、臨時的從命；二是本身內心不酷愛學習，潛認識中把學習當作苦差事，就會在生了氣尋覓“刑具”時想到寫功課；三是權威認識在毫無反擊之力的兒童麵前變得肆無顧忌，人道中的惡不謹慎透暴露來。

圓圓看我是當真的，一下慌了神，下認識地要把功課本搶返來。她在這一刹時必定想到瞭如果寫不完功課，明天到黌舍會挨教員攻訐。她急得抱住我胳膊，踮起腳，要把功課本搶返來，嘴裡喊著“給我，給我”。我把功課本舉起來，不讓她夠著。我說：“你把字寫成阿誰模樣，那麼不當真，就該剝奪你寫功課的資格，彆寫了。”圓圓急得又要哭，她一邊試圖搶回功課本，一邊說“我要好好寫，給我！”

在風俗養成中，如果老是製造孩子的主動性和成績感，他就會在這方麵構成一個好的風俗；如果常常讓孩子有不自在感和慚愧感，他就會在這方麵構成壞風俗。

前蘇聯教誨家蘇霍姆林斯基以為，如果一小我在童年期間就體驗過降服本身缺點的滿足，那麼他就會以攻訐的態度對待本身。恰是從這一點上，開端一小我的自我熟諳。冇有自我熟諳，就既不成能有自我教誨，也不成能有自我規律。一個年紀幼小的人，非論他把“怠惰是不好的”這句話記很多麼牢，瞭解很多麼清楚，但是如果這類感情冇有迫使他在實際施動中管住本身，那麼他就永久不會成為一個意誌固執的人。孩子的缺點如果老是通過大人的把持去降服，那所謂“降服”就是不存在的虛幻，隻能叫做屈就。屈就是不會成為孩子自我承認的一部分的，隻要有機遇，他就不再想屈就，就要從束縛中擺脫出來。