222 人生八苦[第1頁/共2頁]

楊桓跟老衲人逗悶子逗得睏乏，躺在床上呼呼大睡。頭更鼓方纔敲過，猛聽得內裡傳來一陣狼籍聲，楊桓起家推開窗子一看，恰是廟門被人從內裡敲擊得咚咚作響，廟門外彷彿堆積了很多人打門，知客僧則趕緊披上僧袍，從禪堂中跑了出來，自去方丈房中尋個主張。

“平時有過往客商歇腳，或是周遭四周的人前來問香求驗，多少回留下一些香火錢，吃用不敷的話，老衲便帶著弟子們去往火食麋集處施化，勉強也能夠度日。”

楊桓見老衲不肯苟同本身的說法，頓時來了精力：“這位正方辯友，我以為你的觀點有很多瑕疵。起首你說人生有八苦，觀點都是建立在人道本惡上，因為人有很多的慾念，生老病死之間，纔會生出求不得和放不下。三字經說人之初性本善，初生的嬰兒就如同一張白紙，底子是無慾無求的，試問一個無慾無求的嬰兒，又如何會生出求不得和放不下呢？”

“好，那麼題目又來了。你們辛苦一世，隻曉得求神拜佛，大要上說得好聽，辛苦錘鍛本身，不是為了本身修行得道，而是為了普渡眾生，那麼你們究竟度化了幾小我？”

楊桓鼓勵唇舌道：“你說的又不對了，西紀行裡有一本回說道，玄奘法師去往西方覲見佛祖，想要求回三藏大乘真經，佛祖卻不肯白送，說是坐下有八百羅漢，也需求吃食平常炊火，如果一味白送的話，豈不是要餓死諸天羅漢佛陀？以是說生長經濟纔是第一要務，你們這小廟就算冇體例鼎新開放，最起碼也要突破通例，束縛思惟，多背誦幾本經籍卷冊，冇事的時候多出去逛逛，發一發傳單，給大戶人家做些水陸道場，賺取財帛，補葺寺廟，待得成了氣候，周遭公眾天然前來參拜禮佛，佛祖有了香火錢買饅頭吃，才氣有力量度化世人。不然像你這般隻是不費錢就想辦事，修行到死也未幾餘下一顆舍利子罷了，甚麼用處冇有，放在寺裡還嫌瘮得慌，豈不是一點功果都冇有留下，說不定還會被佛祖抱怨呢。”

“敢問你這寺院中有僧眾幾人？”

“好，那麼題目來了，你為甚麼削髮？莫非就是為了吃不飽穿不暖閒來無事到處化齋要飯？”

“算上老衲在內，一共隻要十四人罷了。”

弘宣為莫非：“這……”

“我看你們這裡的餬口前提比較貧寒，不曉得你們平時的吃穿用度都從何而來？”

弘宣張口結舌了半天，好不輕易消化了楊桓說的話，連連點頭道：“達則兼濟天下，窮則獨善其身。施主所言並非妄言，卻和我佛家清淨之念背道而馳。想那大寺大院田產房屋甚多，如施主所說，或能使公眾運營衣飯，卻畢竟隻是這一世的善念。似老衲這裡深居山中，卻那裡來的很多田產，隻要為人間萬眾解罪祈福，略儘微薄之力，祈求的倒是萬世循環，永脫苦海。施主方纔一番話均是經濟事件，卻不是鼓勵老衲出去圈斂地步，違背本心做起了買賣不成？”

弘宣本就跟不上楊桓的思路，又被楊桓一番話擾亂了腦筋，聞言呆呆道：“施主但問無妨。”

老衲被楊桓的一番正理邪說完整驚呆了，半晌一句說說不出來，倒是裴乾坤終究聽不下去了，搭訕著將楊桓拉出禪房，非常怒斥了一頓：“楊猴子你是不是精力病發作了，好端端欺負一個呆和尚做甚麼？”