222 人生八苦[第1頁/共2頁]
楊桓跟老衲人逗悶子逗得睏乏,躺在床上呼呼大睡。頭更鼓方纔敲過,猛聽得內裡傳來一陣狼籍聲,楊桓起家推開窗子一看,恰是廟門被人從內裡敲擊得咚咚作響,廟門外彷彿堆積了很多人打門,知客僧則趕緊披上僧袍,從禪堂中跑了出來,自去方丈房中尋個主張。
“平時有過往客商歇腳,或是周遭四周的人前來問香求驗,多少回留下一些香火錢,吃用不敷的話,老衲便帶著弟子們去往火食麋集處施化,勉強也能夠度日。”
楊桓見老衲不肯苟同本身的說法,頓時來了精力:“這位正方辯友,我以為你的觀點有很多瑕疵。起首你說人生有八苦,觀點都是建立在人道本惡上,因為人有很多的慾念,生老病死之間,纔會生出求不得和放不下。三字經說人之初性本善,初生的嬰兒就如同一張白紙,底子是無慾無求的,試問一個無慾無求的嬰兒,又如何會生出求不得和放不下呢?”
“好,那麼題目又來了。你們辛苦一世,隻曉得求神拜佛,大要上說得好聽,辛苦錘鍛本身,不是為了本身修行得道,而是為了普渡眾生,那麼你們究竟度化了幾小我?”
楊桓鼓勵唇舌道:“你說的又不對了,西紀行裡有一本回說道,玄奘法師去往西方覲見佛祖,想要求回三藏大乘真經,佛祖卻不肯白送,說是坐下有八百羅漢,也需求吃食平常炊火,如果一味白送的話,豈不是要餓死諸天羅漢佛陀?以是說生長經濟纔是第一要務,你們這小廟就算冇體例鼎新開放,最起碼也要突破通例,束縛思惟,多背誦幾本經籍卷冊,冇事的時候多出去逛逛,發一發傳單,給大戶人家做些水陸道場,賺取財帛,補葺寺廟,待得成了氣候,周遭公眾天然前來參拜禮佛,佛祖有了香火錢買饅頭吃,才氣有力量度化世人。不然像你這般隻是不費錢就想辦事,修行到死也未幾餘下一顆舍利子罷了,甚麼用處冇有,放在寺裡還嫌瘮得慌,豈不是一點功果都冇有留下,說不定還會被佛祖抱怨呢。”
“敢問你這寺院中有僧眾幾人?”
“好,那麼題目來了,你為甚麼削髮?莫非就是為了吃不飽穿不暖閒來無事到處化齋要飯?”
“算上老衲在內,一共隻要十四人罷了。”
弘宣為莫非:“這……”
“我看你們這裡的餬口前提比較貧寒,不曉得你們平時的吃穿用度都從何而來?”
弘宣張口結舌了半天,好不輕易消化了楊桓說的話,連連點頭道:“達則兼濟天下,窮則獨善其身。施主所言並非妄言,卻和我佛家清淨之念背道而馳。想那大寺大院田產房屋甚多,如施主所說,或能使公眾運營衣飯,卻畢竟隻是這一世的善念。似老衲這裡深居山中,卻那裡來的很多田產,隻要為人間萬眾解罪祈福,略儘微薄之力,祈求的倒是萬世循環,永脫苦海。施主方纔一番話均是經濟事件,卻不是鼓勵老衲出去圈斂地步,違背本心做起了買賣不成?”
弘宣本就跟不上楊桓的思路,又被楊桓一番話擾亂了腦筋,聞言呆呆道:“施主但問無妨。”
老衲被楊桓的一番正理邪說完整驚呆了,半晌一句說說不出來,倒是裴乾坤終究聽不下去了,搭訕著將楊桓拉出禪房,非常怒斥了一頓:“楊猴子你是不是精力病發作了,好端端欺負一個呆和尚做甚麼?”