第111章薑水尋親五穀豐[第2頁/共3頁]

那樣的場景看的烈山氏就是甚是震驚，這些人族老者是再為人族進獻最後一份力量啊，每當想到這裡烈山氏都會不竭的但願本身，逼迫本身處理處理的體例，思及好久以後烈山氏就是開端專研於農耕之事，隻是此時洪荒百草甚多，在當中找出可食用的實在是太難了，當初的人族亦是不曉得支出多少的捐軀，此時哪怕烈山氏靠著本身刁悍的體製不竭嘗試，還是是少有收成，如許的場景讓烈山氏非常頭疼。

自此烈山氏順勢改號稱神農，神農因為五穀的涉及範圍更加泛博，就是對人族的影響更加深遠，越來越多的人族就是開端承認神農氏為人族首級，而亦是這個時候一向從伏羲昇天以後，就是暫代人族首級的女媧氏亦是順勢的開端將人族的大小事件托付給神農氏措置，自此神農氏開端人族共主的征程。

烈山氏見狀苦思冥想就是又想出了一個彆例，那就是斫木為耜，揉木為耒，以此除儘雜草，同時教誨萬民開荒種地，如此一來，烈山氏因為種五穀，促農耕，惠及的人族部落越來越多，人族當中的名聲也是越來越大，四周很多的人族部落，都開端奉他為首級，同時尊稱其為神農氏。

卻說女登一起追著那長鞭，長鞭飛了一會兒，就是直接的落在從遠方走來的烈山氏懷裡，到底是血肉嫡親啊，血脈相連之下，就是讓這對薄命的母子等閒相認了，當然此中久彆以後的親情，就不必細表了。卻說烈山氏有著女登的幫忙，天然就是等閒的迴歸到了人族當中，放心的做起了一個淺顯的人族青年。

隻要因為不周山遺址四周巫族氣力不弱，同時甚是排外，出去九黎部落天然少有得見其他種族混居的巫族，以是人族權勢一向遭到管束。這也恰是烈山氏擔憂的事情，畢竟人族已經失勢，百族亦是獲得修生養息，如果人巫牴觸，百族絕對會前來落井下石，乃至已然成為很多人族部落保護圖騰獸的妖神亦會插上一手，到時候是在不是已然衰弱的巫族能夠抵擋的了得。

烈山氏就是懷著如許的心機，一起行來，見人無數族賦性偏於純良，相處甚是輕易，連合敦睦氣味到處可見，又不乏勤奮智勇者，烈山氏就是在心中悄悄點頭，人族不愧是洪荒自巫妖以後的配角。同時因為烈山氏本身到底亦為人族，以是天然和大部分好客的人族有共同說話，加上烈山氏心胸有弘願，一起且行且走，不竭向其彆人族智者就教，待其來達到薑水之畔時，已然對於整小我族的景象，瞭然於胸了。

同時亦是跟著神農垂垂的把人族的權勢姥姥掌控在本身的手中，就是開端了人巫歸併的開端，最開端的嘗試地區天然是靠近人族的九黎部落，在自從烈山氏分開以後，就是已然做好籌辦的九黎部落的族長帶領下，人族巫族就是開端了最後的歸併，第一小我巫出世了。

話分兩端，且說薑水之旁的女登正在勞作隻是，俄然發明本身腰間經常用於記念兒子的紅色長鞭，就是俄然騰在空中，向東方飛去，其速甚是遲緩，彷彿是在成心的指導女登一同前去。話說女登自從當初產子以後，就是一向在心中冷靜計算光陰，曉得自家母子相會的時候當是在本年當中，內心早就是已經有了等候。此時見得長鞭異狀，模糊約約的就是有了猜想，又驚又喜，趕緊隨之而去。