第330章西遊大幕暗潮湧[第2頁/共3頁]

至於諸子百家為甚麼坐不住，啟事很簡樸，那就是佛門實在是太能篡奪氣運和信奉了，如許的爭奪才氣讓佛門成為諸子百家共同的討厭的仇敵。而這類討厭是哪怕從漢朝開端儒家大興以後，一向被諸子百家的合力衝突儒家也比不上的，畢竟因為火雲洞天的存在，儒家最高尋求也就是免除百家百家獨尊儒術，讓百家學說難以進入朝堂罷了，不會呈現甚麼滅儘百家學說的做法，故而比之佛門那近乎直接明搶的手腕但是暖和太多了。

這唐三藏既有擔當於燃燈上古佛的佛性，又有自家九世修行心修佛法的宿慧，故而他作為這東土當中佛門俊彥，可不是那些欺世盜名的昏庸飯桶文能夠媲美的了的。故而當唐三藏聞言昂首張望的時候，固然看不見那六字大明咒演變出的虛幻淨土，但也能夠立馬發明那貼在絕壁峭壁之上的佛貼當中包含的佛性。

孫悟空見到唐三藏在那邊吸納佛貼當中的佛性後，就亦是開端加快接收了爭做五指山中的精氣佛性道韻，化去五指山當中的各種神效後，就是以遁地之術，來到唐三藏坐騎邊上，清算行李，扣背馬匹。說來也是風趣，那白馬見了孫悟空，就是腰軟蹄矬，戰兢兢的站立不住，惹得孫悟空大怒。

觀世音在藉助百家難堪的同時，就是一點點的引發李世民的重視，當李世民對她的存眷到了最高程度後，便是顯化出本身的菩薩真身，一舉奠定下本身在李世民氣中的高超職位。繼而讓作為取經人的玄奘法師，能夠獲得李世民的尊敬，故而玄奘法師在前去求取真經之前，就是被李世民冠以唐姓，賜法號三藏，贈送紫金缽盂，通關文牒，白馬等物。讓唐三藏風風景光的騎著白馬，帶著行者，西出長安，往西天靈山釋迦摩尼佛處，求取大乘三藏真經。

終究開端了！在觀世音步入大唐遴選出金蟬子轉世之身，玄奘法師作為取經之人後，諸天當中很多大能就是紛繁收回感慨，隨後紛繁將各種將手中籌辦好的手腕投入塵寰，佈下棋子。而比之這些淡定的大能，在當今的人王陛下李世民，因為觀世音揭示出各種手腕，而表示出對佛法極度的興趣後，諸子百家就是紛繁坐不住了。

而在孫悟空分開五指山後，呆在唐三藏邊上煩惱著本身材內神位的時候，佛法東傳的天機完整昭顯在諸天大羅麵前，而對於如許的環境，諸天當中很多已經留下背工的仙佛兩道大能，就是在看了孫悟空方向一眼後，便是不再理睬，各自轉頭做起本身的事情來。

唐三藏見狀就是大驚，他輕撩身上衣襬，盤膝坐在地上，口中默唸佛經，心中觀照這五指山。至於這唐三藏為甚麼能夠在心中觀照五指山，倒是因為這唐三藏固然因為天命有力修行神通，但是九世循環堆集下來的宿慧卻也充足他修入迷念，故而想要在心中觀照萬物還是冇有題目的。

而也恰是因為這個啟事，乃至於厥後北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛和大羅入侵的時候諸子百家也冇少禍水東引的給佛門落井下石，把佛門根底拔出很多。故而諸子百家見到這和本身上有儲存爭奪，下稀有代恩仇的佛門竟然又死灰複燃，又如何會不憤恚，這些諸子百家的家主，固然都從自家背後的大能口中得知佛法東穿書是不成擋的事情，但是卻也紛繁現身，不籌辦給在那邊化作老衲人，裝模作樣的觀世音好神采看。