第六十八章 人族興伏羲降世[第3頁/共4頁]

跟著琴聲響起，又有兩隻鳳凰從就天外飛來，先在風袞部落飛了一圈，然後又飛到小屋外，迴旋在屋上久久不肯散去，叫聲清澈四野。風袞部落的那些因為獵奇而隨鳳凰而至的公眾都嘖嘖稱奇，鳳凰乃是神鳥，平常並不顯身，現在卻保護著這棟小屋，那屋內定有賢人出世。

伏羲因不知這方天降古印原名為何，便將其定名為崆峒印。自此鎮龍印改名為崆峒印，為人皇意味，成為人族聖器。自此億萬人族紛繁投效伏羲，人族第一次在情勢上構成了一統。

隻是其有身三年時候未曾誕下嬰孩，族人皆謂華胥懷的是妖怪，讓華胥將孩子打掉。華胥不忍孩子未曾來到世上便死去，便頂著族人的壓力懷著孩子，不料一年後孩子還是未曾誕下，族人更加驚駭，怕其給部落帶來災害，但念在華胥常日為人，倒是冇有將華胥直接打殺，隻是將其趕出風袞部落，任其自生自滅。

如此華胥整整有身了十二年，這天，隻見漫天紅霞充滿全部部落上空，暉映到華胥住的阿誰鬥室子。屋中無端收回陣陣美好音樂，倒是一架古樸玄奧之古琴在跟著孩子出世現身與屋中，恰是伏羲大聖的本命靈寶伏羲琴。

跟著伏羲的儘力，人族氣象大變，餬口越來越好，無數部落首級感覺族長之名已經不敷以描述伏羲之功勞，因而進言讓伏羲進位人族共主，稱聖皇，伏羲推讓不了，因而在陳都祭告六合，以陳都為都城，進位聖皇，為人族首位人皇。

伏羲又遵循伏羲琴發明陶塤、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的餬口，幫忙人們“修身理性，反其天真”。將其統治地辨彆而治之，並且任命官員停止社會辦理。還創製了曆法，令人們打獵都有了時候的按照，製止了錯過最好的捕獵時候的事情。

如此過了數年，華胥懷子數年不生且有異獸送食之事傳遍了四週數十部落，這日有一父老從遠方趕來看這異獸，父老瞥見麒麟後便對統統的人說：“這異獸名叫麒麟，乃是神獸、仁獸，是天神的坐騎，如此神獸給華胥送食，恐怕風兗部落要出一名燧人氏和有巢氏那樣的聖賢了。”

世人聞言大驚忙將華胥請出要求華胥的諒解，華胥也知族人隻是驚駭便諒解了族人，數今後向世人解釋麒麟的父老帶著部落的統統人前來插手了風兗部落，動靜傳出四周的部落都跑來插手了風兗部落，以求今後的安然。

固然部落的食品充沛了，但是還是不時會有族人因為打獵而傷亡，是以伏羲叫族人將多餘的獵物蓄養來，畜牧就如許開端了，部落的食品也更加充沛了，並且族人也不需求常常打獵了，減少了族人的傷亡。

就在伏羲進位人皇之日，天上俄然降下一枚古樸大印，倒是當年長耳定光仙的寶貝鎮龍印。因其乃是當年麒麟族用無數泰初龍族精血元氣祭煉，具有著彭湃的真龍之氣。又伴隨妖君長耳定光仙多年，又感染了天庭皇氣，正合適作為人族鎮族之寶。加上長耳定光仙與人族有著難以細述之因果，故而不待鎮龍印等來故主長耳定光仙重歸仙道，便將其賜賚人族。

當然，因為此印原屬長耳定光仙，憑此長耳定光仙卻獲得了很多功德，助其彌補本源早日覺醒。以是長耳定光仙也不算虧。

這日早晨華胥一小我在草屋中單獨垂淚，漸漸的睡著了，在夢境中華胥見一名頭戴道冠，身穿道袍的道人，走進本身的屋子對本身說道：“女人懷中乃是聖賢，今後必有異獸為女人送來食品，女人不必擔憂。”說完便回身出了草屋。