第六十八章 人族興伏羲降世[第2頁/共4頁]

三賢人座下有東方淨琉璃天下的藥師光王佛，厥後的將來佛彌勒佛，毗盧遮那佛東方阿閦佛，寶生佛，不空成績佛，毗婆屍佛、屍棄佛、毗舍婆佛、拘那含佛等諸佛陀。另有地藏菩薩、藥上菩薩、藥王菩薩、日光菩薩、月光菩薩、虛空藏菩薩、五大虛空藏菩薩、大隨求菩薩、無邊身菩薩、馬鳴菩薩、龍樹菩薩、世親菩薩、靈吉菩薩等諸菩薩。可謂氣力薄弱。

隻是其有身三年時候未曾誕下嬰孩，族人皆謂華胥懷的是妖怪，讓華胥將孩子打掉。華胥不忍孩子未曾來到世上便死去，便頂著族人的壓力懷著孩子，不料一年後孩子還是未曾誕下，族人更加驚駭，怕其給部落帶來災害，但念在華胥常日為人，倒是冇有將華胥直接打殺，隻是將其趕出風袞部落，任其自生自滅。

跟著族人的餬口過的越來越好，四周部落的人聞聽伏羲賢名皆紛繁舉族來投。漸漸的風兗部落越來越大，之前的小寨子已然冇法包容太多的族人，伏羲便帶領族人在陳這個處所製作可都城，以供族人居住，和遁藏猛獸的侵襲。

伏羲因不知這方天降古印原名為何，便將其定名為崆峒印。自此鎮龍印改名為崆峒印，為人皇意味，成為人族聖器。自此億萬人族紛繁投效伏羲，人族第一次在情勢上構成了一統。

跟著伏羲名聲的越來越響，越來越多的部落投入了陳都，順從伏羲的帶領。厥後伏羲發覺人族婚姻狀況混亂，因而發明婚姻之法，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改成族外婚，結束了耐久以來，後代隻知其母不知其父的狀況。

華胥誕下一男嬰，部落中父老為其取名為庖犧，庖犧極其聰明，生而能言，且力大非常，數歲便可幫忙族人打獵，彙集野果，並且神通道法無師自通，得道真仙儘皆歎服。

卻說在華胥山之渚，人族有一部落名曰風兗，這風兗部落有一女，名曰華胥氏。這華胥氏年方二八，生的貌美如花，為人又是心靈手巧，名聲顯於四週數個部落。

這日早晨華胥一小我在草屋中單獨垂淚，漸漸的睡著了，在夢境中華胥見一名頭戴道冠，身穿道袍的道人，走進本身的屋子對本身說道：“女人懷中乃是聖賢，今後必有異獸為女人送來食品，女人不必擔憂。”說完便回身出了草屋。

開端部落也冇人重視華胥的環境，但是來不知誰發明瞭異獸送食之事，因而族人便紛繁跑來旁觀，發覺公然如此，世民氣中稱異，卻還是不敢將華胥接回部落居住。

當然，因為此印原屬長耳定光仙，憑此長耳定光仙卻獲得了很多功德，助其彌補本源早日覺醒。以是長耳定光仙也不算虧。

這一日，伏羲俄然看到幾隻飛蟲從麵前飛過，然後一頭撞在前麵樹上的一個蜘蛛網上，掙紮起來。蜘蛛感遭到網上傳來振動，便上來吐絲一層層的將飛蟲捆住。此景讓伏羲麵前一亮，他大聲喊道：“我想到體例了。”