第二十六節 紫霄宮三講[第1頁/共3頁]

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因為要對三百六十顆星鬥停止探查，孔宣在嘗試了幾絲渾沌之氣，完整熟諳以後，便不再實驗。

孔宣乾脆不去揣摩，集合精力開端聽道。

“賢人抱一為天下式。”

“希言天然。故飄風不終朝，驟雨不整天。孰為此者？六合。六合尚不能久，而況於人乎？故處置於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦樂得之；同於德者德亦樂得之；同於失者失於樂得之。信不敷焉，有不信焉。”

而在對三百六十顆星鬥停止探察以後，孔宣發明，這些星鬥當中都已經開端孕育了各自的靈智，這些靈智固然還很強大，但是依孔宣對洪荒天道的瞭解，一旦洪荒天道健全起來，這些洪荒星鬥的靈智就會在天道的助力之下敏捷成熟，從而構成洪荒天下厥後妖族的骨乾力量。並且這三百六十顆星鬥在胎膜天下當中的排各位置模糊構成一個陣法。如果孔宣所料不差的話，應當就是妖族威震洪荒的周天星鬥大陣。

。。。。。

孔宣識海當中，孔宣本身的道與道祖所講的道在不斷地交纏、分離，不時迸收迴盪漾的火花，同時兩種道不竭地凝練，逐步求同存異，終究融會在了一起。

等孔宣復甦過來，策動神識查抄識海時，發明識海變成了一個縮小版的洪荒天下。心念轉動之間，彷彿不管是識海當中的洪荒天下還是三十三天之下的洪荒天下都儘在把握當中。在識海天下當中，一道不時收回渾沌色光芒的紫色絲線狀物體四周浪蕩，而另有一團灰色氣體躲在一個偏僻的處所靜止不動。用神識查探後發明，那團灰色氣體倒是孔宣宿世對佛教抽取他五行本源的痛恨之氣，在兩道融會的時候被分裂了出來，構成了一個獨立的認識，而這個認識卻會一向伴跟著孔宣，直到機會成熟的時候才氣脫出體內。而那道紫色絲線狀物體，倒是大道之基――鴻蒙紫氣！

孔宣非常復甦地全程聽了下來，並且在印證道的過程中反倒有些樂此不疲，心神完整沉入到貫穿當中，道行也是突飛大進。

而當孔宣走到本身的位置剛想揣摩下宮中變故的意味時，鴻鈞道祖已經呈現在玉床之上，渾身氣味愈發的縹緲。

當孔宣跟著步隊進入紫霄宮的一刹時，就感遭到宮中靈氣濃度比前兩次較著更大，並且大殿以內模糊有陣法覆蓋著。

“賢人無常心。以百姓心為心。善者吾善之。不善者吾亦善之，德善。信者吾信之。不信者吾亦信之，德信。賢人在天下，歙歙焉，為天下渾其心。百姓皆注其耳目，賢人皆孩之。”

此次講道倒是與前兩次講道大不不異，跟著道祖富含道韻的聲音以及慶雲當中演示的停止。大殿內本來非常稠密的靈氣竟跟著道音不時變幻出朵朵灰色蓮花，投入到聽道修士們的三花當中。同時殿頂也不時落下金色蓮花，投入聽道有得的修士們的慶雲當中。

孔宣在印證本身的道與道祖的道的過程當中，發明此次講道的首要內容是為了穩固準聖級彆修士的境地以及闡述天道賢人的境地。以是層次相稱高，那些還冇有進入準聖境地的修士們聽起來如同天書，隻能苦苦儘力記下內容，而一些修為較低的修士們已經墮入昏倒當中，幸虧紫霄宮內安然的很，那些昏倒的修士們也不虞有甚麼傷害。而進入準聖境地的修士，也遵循各自道行的凹凸，對講道內容的瞭解也各不不異。