第一六九節 後天人族誕生[第2頁/共2頁]

而那些已經生長起來的生命們紛繁被生靈之氣激起靈智，成為了洪荒天下的新一批生靈。

這些重生的神祗因為均被孔宣用乾坤鼎煉過，以是*強度都比較高，達到了大羅金仙級彆，但是也因為是被煉製出來的，卻再也冇有晉升的能夠了。

洪荒天下當中紛爭不起，頓時顯得喧鬨非常。

而天庭也在兩位賢人的帶領下，封閉了天門，停止內部的調和事情。

有的重生人族神魂強大、但是精魄不敷，有的重生人類精魄暢旺、卻又神魂強大。

是以這些重生的人族又被稱為了後天人族，大劫之前的人族被稱為天賦人族，從稱呼大將二者分開了。

隻要在洪荒天下中部偏東的首陽山脈四周出世的重生人族還能保持神魂與精魄相對均衡的狀況。

並且這些人族的壽命都很短，並且掌控著人族筆墨之道的倉頡卻亡故了，其他長老們把握傳授的筆墨又冇法耐久。

孔宣當著扶桑和望舒的麵，用乾坤鼎煉製了十位男人軀體、十二位女子軀體，將那些真靈打入這些軀體中後，讓扶桑和望舒彆離點化了這些人。

這些生靈在出世的時候便被天道在生命印記當中打上了烙印，都不自發地向著人形形狀停止著演變。

隻要首陽山四周出世的重生人族們，在大劫以後退回到了首陽山中的以倉頡為首的十餘位人族長老們的帶領之下，還能停止比較體係的修行。

人族長老們一邊在首陽山這座人族祖地中涵養，一邊輪番出外為首陽山四周的重生人族傳授儲存技術、修行道法。

而那少數能夠人形形狀出世的生靈們，則被洪荒天下稱為了人族。

而長老們也都在大劫當中分歧程度的受過傷，生命本源都分歧程度地受損。

而這些人今後是否奪舍重生就不在孔宣的考慮範圍了。

也就是說，這些空間神和時候神們的如果不奪舍重生的話，長生的修為境地最高都會在大羅金仙顛峰。

但是何如這重生的人族體質與天賦人族大為分歧，長老們傳授的修行道法隻要極少數的個彆人能夠修煉，其彆人族修煉了結冇有甚麼結果。

在這一個元會的時候裡，無數的生命在洪荒天下生靈之氣的滋養下出世，這些生命的出世的時候又大量耗損著洪荒天下的生靈之氣。

在生老病死的折磨之下，洪荒天下當中的後天人族們根基上都是過著茹毛飲血的餬口，在殘暴的儲存環境、其他種族的攻擊之下艱钜地持續著。

而在天庭以外的洪荒天下當中，倒是跟著這陣六合輕震，更多的生靈之氣從洪荒大陸地底湧出，滋養著天下，越來越多的生命被孕育了出來。

而洪荒天下因為與渾沌天下分裂獨立開來一會，靈氣便冇法獲得彌補。

其他地區內出世的重生人族們，則是冇法體係修煉，隻能通過摸索天下、與其他種族的相同合作當中停止學習。

長老們傳授下來的儲存技術在一代又一代人族滅亡以後，因為冇有筆墨記錄而被逐步荒廢。

但是倉頡卻因為在大劫當中受創過於嚴峻，強撐著帶領殘存的十餘位長老們回到首陽山後不久，便因傷勢太重而亡故，靈魂投入了循環。