第九十章 五帝治世[第1頁/共4頁]

這時候，公眾移居高山，鳥獸再生新毛。又號令和叔，住在北方，那處所叫做幽都，當真安排好夏季的保藏。冬至日，白天最短，白虎七宿中的昴宿初昏時呈現在正南邊，據此來肯定仲冬之時。這時候，公眾進屋取暖，鳥獸長滿細毛。一年有三百六十六天，用置閏月的體例來校訂春夏秋冬四時。帝堯樸拙地警告百官各守其職，各種事情都辦起來了。

就在黃帝將人皇之位傳於顓頊帝以後，伏羲、神農兩位聖皇坐著龍輦從天而降，笑著對黃帝說道：“恭喜皇弟功德美滿證得人皇之位。”說完便讓出半片坐位邀黃帝同坐龍輦，黃帝施禮道：“勞煩二位皇兄前來，實不堪惶恐。”說完便登上龍輦與伏羲、神農同往三十三天以外火雲洞飛去。

在顓頊繼任那天太上老君命孺子送來一柄劍騰空劍作為人皇配劍，以後顓頊又遷都於帝丘，對官職稱呼停止了鼎新，開端以分擔民事的性子定名官職。並設重、黎彆離掌管觀天象製曆授時和按同一的曆法停止社會活動的天、地批示官，統理天下神職職員和民事職員，絕地天通開啟了以民事紀官的新期間。以後他又對中國地區建置停止明白打算，肯定了兗、冀、青、徐、豫、荊、揚、雍、梁九州的稱呼和分轄地區。他還鼎新甲曆，始以建寅月為曆元。在二十四骨氣史上第一次明白地把以物侯觀察為重點轉移到以天象觀察為重點，有了曆元、正朔、五星、營室等觀點，定下一年四時。進入治曆明時的新階段，曆名《顓頊曆》。他命樂官飛龍氏融彙中國八個大地區的風行樂曲“條風”、“明庶風”、“腐敗風”、“景風”、“冷風”、“闔闔風”、“不周風”、“廣莫風”的氣勢特性，創作成“圭水之曲”，主題是“召氣而生物”，然後鑄成銅質樂鐘，作“五基六英之樂”，名為《承雲》，用來在“萬國諸侯”到都城開大會時“享上帝，朝諸侯”，創了第一首國歌。

卻說帝嚳帝嚳身後，摯代替帝位，摯是帝嚳的孫子。帝摯在位九年，冇有乾出甚麼政績，將帝位傳給帝堯。堯在位時，他的仁德使百姓戀慕，萬國愛護，*以仁治國，他使本家九代相親相愛。本家的人既已敦睦，又去考查百官。百官政績昭著，各方諸侯邦都城能敦睦相處。帝堯號令羲氏、和氏，遵守上天的意旨，按照日月的出冇、星鬥的位次，製定曆法，謹慎地教給公眾處置出產的季節。彆的號令羲仲，住在鬱夷，阿誰處所叫暘穀，恭敬地驅逐日出，彆離步調安排春季的耕耘。春分日，白天與黑夜一樣長，朱雀七宿中的星宿初昏時呈現在正南邊，據此來肯定仲春之時。這時候，公眾分離勞作，鳥獸生養交尾。又號令羲叔，住在南交，彆離步調安排夏季的農活兒，謹慎地乾好。夏至日，白天最長，蒼龍七宿中的心宿（又稱大火）初昏時呈現在正南邊，據此來肯定仲夏之時。這時候，公眾就居高處，鳥獸毛羽稀少。又號令和仲，居住在西土，那處所叫做昧穀，恭敬地送太陽落下，有步調地安排春季的收成。秋分日，黑夜與白天一樣長，玄武七宿中的虛宿初昏時呈現在正南邊，據此來肯定仲秋之時。

黃帝問鬼臾蓲道：“高低周紀，其可數乎？”鬼臾蓲答道：“天以六節，地以六製。周氣候者，六期為備；終地紀者，五歲為周。五六合者，歲三千七百二十氣為一紀，六十歲一千四百四十氣為一週，過分不及期可見矣。乃因五量治五氣之動靜，察法以作朝曆，歲紀甲寅，日紀甲子，而時節定。是歲己酉，朔旦日南至而獲神數，日月朔望而可推也。”黃帝聞奏大悅。又問道：“卿言此是得天之紀終而複始矣？”鬼臾蓲道：“然。”又奏曰：“天之紀雖終而複始，更要造十六神推餘分置閏月，以定四時。”黃帝曰：“何故為閏？”蓲曰：“察天時三歲一閏，多一月三旬日也。五歲再閏，共多六旬日。十有九年七閏，造曆皆起甲子，因而時順而辰從之。”帝曰：“善。”命隸首定命，以率其羨，要其會。而律度量衡，命伶倫高傲夏之西、阮隃之陰，取竹於嶰溪之穀，以生空竅厚鈞者，斷兩節間，長三寸九分，而吹之，覺得黃鐘之宮。製十二筒以聽鳳凰之鳴，而彆十二律——雄鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鐘之宮，生六律、六呂，候氣之應，以立宮、商、角、徵、羽五音之聲，治陰陽之氣，節四時之變，推律曆之數，起動靜，正餘閏也。又命勞緩鑄黃鐘太簇十二鐘，覺得十二律。每月氣至，則葭管飛灰前人燒蘆管成灰，置於十二律管內，放密室中，以占氣候。某一節候至，某律管中的葭灰即飛出，表示該骨氣已到應之，以和五音，立天時，君子位焉。又命大容、容成、車區，占星象。各領旨而行。