第582章 上帝歸上帝，凱撒歸凱撒（中）[第1頁/共3頁]

本來他們還覺得能夠藉助和尚羽士的身份，哪怕交稅也都隻是能夠意義意義也就行了，但是現在竟然直接要交納更多的稅負，並且還要交彆的販子的二十倍。如果如許，那他們還如何餬口，如何能夠過上好日子？如果他們的日子都過得非常貧寒，那他們另有誰情願來當和尚羽士？另有誰情願去當這個整天“吃齋唸佛”的和尚？如果冇有本身公營財產的彌補，那如何能夠過得充足？

“接下來，我再說說對於你們傳道的標準。你們今後今後，和尚羽士隻能夠在寺廟或者道觀尼姑庵內裡停止宗教活動，比如說佈道等等事情，都必必要在寺廟道觀尼姑庵內裡停止，彆的處所都不能個停止佈道或者停止宗教活。而你們分開寺廟道觀尼姑庵以後，必必要穿戴便服，並且不能夠停止任何的和宗教有關的活動。你們還是要記著‘上帝歸上帝，凱撒歸凱撒’，你們隻要在寺廟道觀尼姑庵內裡纔是宗教人士，彆的處所都是一個淺顯百姓，以是必必要遵循法律。哪怕在寺廟道觀尼姑庵內裡，你們也都必必要遵循法律，因為這裡也是中國的國土。將來的中國，冇有任何超出法律的特權存在，明白了嗎？”王國瑞說道。

聽了這個王國瑞“大不敬“的話，各位和尚羽士心內裡都不由得一抽。這個將來的新天子，竟然不信神，乃誠意內裡對於“神”底子冇有半點的畏敬。他們那邊曉得，王國瑞餬口在阿誰新期間，顛末端那麼多的破四舊等等的事情，貳心內裡早就冇有了“神”。在後代二十一世紀，所謂的“神”都是用來調侃的，不是用來尊敬的。神已經淪為被調侃的工具，以是王國瑞那裡會真正的把他當回事？以是這些和尚羽士如此說，那但是底子冇有任何用處的。

“王大人，我們不能承諾！”“王大人，我們不能承諾，我不承諾！”“王大人，你不能夠如此苛待我們這些宗教的人啊！”

這話說了，頓時讓各位和尚羽士尼姑們心內裡都不由得嗚呼哀哉，因為他們如果不能夠出內裡去尋訪，那如何能夠收徒？冇法收徒，那豈不是寺廟道觀尼姑庵也都要斷了傳承了嗎？阿誰時候，他們冇有體例去佈道，那豈不是要斷了傳承了嗎？這個他們如何能接管得了？

王國瑞說出了這個“上帝歸上帝，凱撒歸凱撒”的話以後，海內的那些宗教職員也都不曉得這句話是甚麼意義。他們都是研討中國的玄門和佛教，對於西方的宗教基督教都冇有甚麼太深切的研討。現在聽到了這句話，明顯不太明白這句話的意義。以是，這句話的意義還是要王國瑞親身來解釋的，因為這句話是來自於耶穌。而王國瑞作為一個後代人，當然曉得這句話的來源。

如果都是吃這些，如何能夠讓這些和尚紅光滿麵？如何能夠讓那些武僧身強力壯？這些都是不成能的，以是他們當然不滿足於吃和淺顯百姓一樣的東西，這些宗教人士天然不肯承諾了。

“而我的意義很簡樸，我在中國包管各位的守法的傳播，我們不會管7¤，理你們所謂的宗教內部事件。但是你們也要挺清楚，你們也必必要守法。法律是實際當中的，而宗教信奉隻是宗教信奉，而不是甚麼彆的東西，你們不能夠乾與實際當中的當局，明白了嗎？”

這話一出。頓時讓很多和尚羽士都驚奇了，因為他們底子冇有想到，新的朝廷竟然要對他們這些寺廟停止征稅，這個但是開天辟地的第一遭啊！要曉得在疇昔，這些寺廟道觀尼姑庵等等都是免稅的，他們的地盤他們的財產也都是免除稅收。然後他們能夠享用不錯的餬口。有很多百姓驚駭國度的稅收過分於沉重，主動的把本身當地盤都送給了寺廟，然後寺廟收取低於國度稅收的代價來收取房錢。如許寺廟也都能夠集合大量的地盤，具有大量的財產。