第77章 路祭是寶玉[第2頁/共2頁]

在北靜王見賈寶玉這段，有脂批提示讀者，這是寶玉註釋，就是讓我們重視這段寫寶玉的筆墨，千萬不要忽視了。

宋初，楊億、劉筠、錢惟演曾於景德二年(1005)至大中祥符六年(1013)間，堆積於天子藏書的秘閣，編輯《曆代君臣事蹟》，詔題《冊府元龜》，他們把在編書之餘所寫的酬唱詩結集為《西昆酬唱集》。

國禮：漢語詞語，以國度元首、當局領袖或以國度和國度當局名義互贈禮品，都可稱為國禮。

賈珍急命前麵駐紮，同賈赦賈政三人趕緊迎來，以國禮相見。水溶在轎內欠身含笑答禮，仍以世交稱呼歡迎，並不妄自負大。

這裡北境王水溶說寶玉將來“雛鳳清於老鳳聲”，就是用這首詩，韓偓的典故，寫出寶玉將來的結局。

雛鳳清於老鳳聲。

劍棧風檣各苦辛，

從團體上看，西昆體並不講究實寫，普通都不直寫，喜好用典故，含蓄的寫法去寫本身想要寫的東西，比如詩詞中常見的我寫風，但是詩中不呈現一個風字，讓讀著去體味。

（不久，您將帶您的兒子到果州上任了）在那萬裡長的丹山路上，桐花盛開，花叢中傳來那雛鳳的鳴聲，必然會比那老鳳更加清澈動聽（您兒子的才調會比你這隻老鳳凰的聲音還清澈）。

這類鶺鴒珠有表示情願以兄弟之情相待的寄意，這是“北境王”向賈寶玉示好之意，同時這是聖上親賜的，現在送給寶玉，潛台詞就是寶玉是能夠與聖上做兄弟的人。

見寶玉戴著束髮銀冠，勒著雙龍出海抹額，穿戴白蟒箭袖，圍著攢珠銀帶，麵若春花，目如點漆。【甲戌側批：又換此一句，如見其形。】

比如寶玉是他的奶名，後文中賈母說“現在寶玉大了，不能寶玉寶玉的叫了。”這明顯就是在說，寶玉是有大名的，但是全文寫完了，就是不寫直寶玉的大名叫甚麼。

埋冇的台詞就是：應當叫寶玉大名了，“大名”的諧音就是“大明”。大師叫他“大明”啊！

再以北境王的視角看寶玉：

桐花萬裡丹山路，

在昨日蠟燭點點、滴淚成灰，淒淒滿彆情的送彆宴席上，（您的兒子）十歲的韓偓文思敏捷的就像東晉的袁虎一樣，走馬之間即成文章；

雙龍出海抹額，就是在寶玉的額頭位置，有雙龍出海的兩條大江，就是黑龍江和鬆花江了。

“圍著著攢珠銀帶，”就是在脖子上圍著攢著一個一個珠子的銀帶，這就是長城了，長城上的一個一個烽火台，就是這個帶子上的攢珠。

脂批說：開口就是“西昆體”，甚麼是“西昆體”呢？

穿戴白莽箭袖，箭袖分歧於常見的寬袍大袖，而是收口的袖子，比較尖細簡介，在這裡指的就是遼東半島和山東半島。

努爾哈赤來朝貢，朝貢就是兩邊互贈禮品啊！

作者用晚唐大墨客李商隱的這首詩寫寶玉，表示的就是寶玉也和晚唐期間的期間背景有神似的處所。

重視賈政，賈赦等三人驅逐北境王，是以國禮相見的，看一下國禮的根基釋義。

十歲裁詩走馬成，

我在靠近劍門棧道的巴蜀之地，你在有風檣的江南，我們倆天各一方。當初彆離正值冰天雪地的時候，冇想到，現在又到了春暖花開的季候。

冷灰殘燭動離情。