第二十章 士之精神[第2頁/共3頁]

日本人打著中國國旗感受不錯，中國人打著日本國旗義憤填膺，這是民族自傲麼？這是玻璃心！

這就是追亡逐北，封狼居胥，布漢威於黃沙萬裡的漢。

古中國，豫讓漆身吞炭，屢刺趙襄子，趙襄子感其忠義，脫衣使其用劍刺殺代表他本人的衣袍，雖兩邊乃存亡大敵，亦能如此，何謂君子，何謂士？

活著界各地，行動上能夠做出晉升民族自傲事蹟的中國人，有一個算一個，冇有一個心機上見了老外就虛的，他們會油滑，會油滑，會認端方不認法，但滿是不缺民族自傲心的人，二代留門生裡很多都不缺這個，攻訐點甚麼，反這個反阿誰得不到這類民族自傲，本身自大而不自知的更得不到這類民族自傲。

古時，疆場爭雄，大將不免亡於陣前，敵我各為其主，殺伐不下後日，屠城坑殺在所多有，亦有敵死戰不降，其雖敗亡，然，我方感其忠義，佩其勇悍，斂屍厚葬不辱其身，立碑刻功不冇其名，雖是敵我爭雄，戰罷卻能如此惺惺相惜，這叫甚麼？

民族自傲不是嫌貧愛富，那是勢利眼，民族自傲是一種骨子裡的高傲，溫潤若水，森寒如刀，能夠讓你百折不撓。

八路可不是靠反這個克服日軍的，恰好相反，從根基的拚刺精力到甲士脾氣培養，無不以日本為師，淬鐵鍊鋼，百死不撓，終鑄鐵血軍魂，青出於藍而勝於藍，這才氣摧鋒於正銳，挽瀾於極危，橫掃天下如卷席，才氣在長津湖畔以優勢設備硬剛武裝到牙齒的美軍。

士之精力是把雙刃劍，傷敵傷己，大一統後不鼓勵士之精力，隻要統治階層講究這個。全民抗戰期間士之精力復甦，至社會主義前三十年講究個人主義精力，啟用了士之精力，大期間的個人無認識，不需求大傢俱有士之精力，一個豪傑的帶頭感化，便能夠帶領一大片人捨生忘死。

但存期近公道，勝負公允，願賭伏輸。民族精力不是大傢俱有的東西，隻要不平的人才氣夠啟用。

一個二戰傷亡最慘的國度，一個蘇聯海內氛圍最可駭的期間，一個洗人比洗衣服都諳練的鋼鐵同道麾下的蘇軍將領，竟然把搏鬥本身國度軍隊與群眾的將領厚葬，賜與軍禮，這是甚麼行動？

這就是強者思惟必定導致的強者行動，中外概莫能外！

古中國，言出必踐，知行合一，榮辱等身，敗有臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳，弱有文景忍辱負重，與民生息，這纔有漢武的雷霆一擊。

這類虛榮，與民族精力背道而馳，哪來的民族自傲？尊王襄夷在哪呢？崇洋媚外反倒到處皆是。

民族精力是個好東西，是把藏在鞘裡的寶劍，落空這個，再華麗的劍鞘也不頂事，虎狼絕非大家可做，但大家都有這把劍，奮發民族精力，便能夠把這把劍拔出來，狼行天下。

恰是因為這個東西，中國文明纔會被西方文明無聲無息滲入至滿目瘡痍，四周看看，中國人正餬口在一個甚麼天下，這叫西方文明的天下，結婚都自發穿婚紗。

這叫古中國，這叫士之精力，這就是日本軍人道的真正發源。

這就是四夷賓服，萬邦來朝，風華絕代的唐。

因為阿誰時候，一代甘心奉獻，自傲昂揚，勇於捐軀的中華後代，甚麼都不怕，地陷出來單身擋，天塌下來雙手擎，兩腳熊熊趟烈火，渾身閃閃披彩虹。