第六十七章 水不見了[第1頁/共4頁]

甚麼戰役不過是政治通過另一種手腕的持續，戰役是政治的持續，這就是空便是色色便是空，政治還是戰役的持續呢，因為凡爾賽，以是納粹下台，證明都能夠證明，實際就是一堆碎片，神經病一樣。

《戰役辯》主觀的東西太多，把拿破崙的東西改改加上點政治與哲學思惟，把簡樸的拿破崙骨頭擴大到幾十萬字，變成大瘦子了。

克氏厥後一向任校長，講授更是一塌胡塗，連他門生都不按他的教誨來。

中國戰役學是拿破崙體係俄式的，戰術學是俄日融的，計謀觀是毛群眾戰役實際，計謀學又插手了馬哲與毛論，與政治經濟學一樣成政治軍事計謀學了，東方化了。

一台電視播放帶領簡樸說兩句，一台電視播放邁克爾傑克遜簡樸跳兩下，必定前者更吸引眼球，因為報導必定會一片歌功頌德，至於實在環境那不首要。

把水凍住，糟粕就出來了。

擋不住西方代價觀滲入，計謀佈局題目就在這裡。

一千個讀者眼裡有一千個哈姆雷特，十萬人眼裡有十萬個傳統與風格，究竟傳統與風格是甚麼，那不首要，猜猜我是誰？你猜？你再猜？

試想一下，在法國不說法語問個路都難，它如何能夠把一個鼓吹如何出國，鼓吹異國文明傳播異國說話的公司與人視為豪傑呢？如許的人一開口，法國上至總統下至淺顯公眾，扭身離席是本能，哪演講去？來個《法國合股人》，法國人會感覺這叫勵誌？來個《美國合股人》，好萊塢哪家電影公司會投拍？

能夠把簡樸的東西龐大化，這叫裝聰明。

西方兵學在架構上就是拿破崙玩出來的，西方兵學真正的骨頭，約米尼按照拿破崙的來，能夠再進步，又一個軍學泰鬥出來了。克勞塞維茨按照拿破崙的來，軍事大忽悠家出來了。馬漢他爸老馬漢按拿破崙那套來，西點有東西教了，小馬漢的海權論三部曲出來了。

以計謀威懾為例，第一，你要有力量。第二，你要讓你威懾的工具信賴你有這個力量。第三，你要讓你威懾的工具信賴你會利用這個力量。三要素簡簡樸單，不消寫論文。

西方缺這類視角，弗龍蒂努斯的《策畫》都比《戰役辯》的邏輯清楚，西方之前都是一板一眼，列隊槍斃，規定很死。隻能信耶穌或不信，不能信就是不信。出個孫武子一類的視角不輕易，帶了點東方思惟，有一股彆樣的異國風情。

中國文明有好的一麵，有壞的一麵，好的那部分是水，是大適意，是留白，壞的那一麵是封建，是糟粕，是監禁。

跳島與蛙跳是一個架構，隻不過一個是用船，一個是用直升機，本質是一樣的，仁川登岸就是側翼截斷戰術的登岸版本，兵學的骨頭最首要，皮無所謂，阿誰換的快。

水不見了，哪有中國文明？

法國反而把拿破崙骨頭丟了，自福煦起就對《戰役辯》裡的唯心主義沉迷了，丟失在表象裡了，普魯士炒明星連軍事思惟都搞計謀棍騙，本身學的倒是拿破崙的骨頭，一點不渾厚，傳承被約米尼帶到沙俄了。

皮分歧，海陸有彆，表象不一，但架構上還是拿破崙那套，連普魯士總參謀部軌製，都是沙恩霍斯特從拿破崙參謀長貝爾蒂埃那學來的，閃電戰從戰役展開到裝甲排衝鋒都是v型向拿破崙致敬，甚麼蘇聯大縱深實際，不還是拿破崙的架構麼。