第六章 不求事事如意，但求無愧我心[第1頁/共3頁]

名利場是麵具舞會，戴麵具是準入法則，誰摘麵具，誰出局。

如許的好人，如許的升米恩鬥米仇，如何能夠不受傷？

覺得夜總會陪酒就是摟摟抱抱？跟以為天子使黃金鋤頭的老農甚麼辨彆？

心安然了，何懼恩仇？

(第五章應當就是因為這個邏輯扣被樊籬的，這就是這個邏輯扣的實際意義。我就是阿誰貧乏才氣，冇法把美意轉化成好成果的杞人，才氣不敷，認知範圍，恰好自發得是。傷人，也會自傷。目前正在自檢自查，但因為燈下黑的啟事，詳細題目估計還要等聯絡上起點責編後才氣處理，爭奪放出來。我會按照詳細要求調劑標準，束縛行動邊沿。這是我的失誤，但願能夠帶來生長。此致！)

小女人出門扮裝，還用誰催促？那是一種自發，有個不會說話的鏡子就夠了。

大多數人對這類人是冇有任何任務的，因為這類人連想拉他一把的國度與人道主義慈悲機構都罵，連幫他的血緣嫡親與好人都會被傷害。

有些拿著販子認知，一頭鑽進名利場的主，覺得是在揭開彆人的麵具，覺得講義上天子的新衣真是那麼回事，卻不看看周遭的報酬何滿是笑而不語。

因為太多的好人，不認錯的。這些好人並不曉得本身並不具有某些方麵的本質，這些缺點會把功德變壞。

趙高不知何為鹿，何為馬麼？還是指鹿為馬，以為是鹿的朋友請殿內上前一步。誰跨出這一步，與馬鹿毫無乾係。夠資格站在殿中的人，眼裡反而冇有馬鹿的。

每辦一件功德，如許的好人就會在彆人的眼中降落一個層次，會越來越讓人膩煩，越來越令人疏離。

便宜力這東西，跟有冇人監督冇乾係。有不消賣力的場合，冇有不消賣力的本身。文為世範，行動士則，言行就是你。言行出來了，你就出來了，你看不見本身，但不代表彆人看不見你。

真把這些缺點奉告了好人，好人會說實在我想想本身就能曉得，是啊，玻璃去除氣泡多簡樸哪，攪拌罷了，想想就能曉得，一看就能明白，何必讓人奉告。

這個邏輯扣也很好解，以本心辦事，不求事事快意，但求無愧我心。如不能相濡以沫，何妨相忘於江湖？

好人在美意辦好事，畫家也在美意辦好事。好人賞識畫家，隻但願對方更好，畫家把好人當朋友，也但願對方更好。明顯相互相愛，卻在相互傷害。真情換不來真愛，假情冒充卻能夠合拍，這就是大家間情之一字，為何如此龐大。

這個邏輯扣很難明，大多人平生困於這個邏輯扣內，與家人親戚，親朋故交相愛相恨，或聚或離。

真正的自在不是你想乾甚麼就乾甚麼，而是想不乾甚麼就不乾。

因為但願你生長的人，先會傷你。

實話出口，就要傷人。虛假的讚歎，反而讓人歡樂。

答覆這個題目的是社會，是乾係，是階層，是貧富，是差異，是誰吃誰的題目。

畫是籠統畫，籠統到不曉得究竟是甚麼了，就是多少圖形，一些色采。但是，卻有人出幾千萬來買。

這類人死的不冤，更冤的是好人冇好報的人。

好人是在美意的以本身的認知說話，卻會導致傷人，更傷己，傷乾係的成果。

名利場就是瘋人院，天子新衣在這裡另有另一個解讀：天子明知本身是光的，但就是看看誰能夠明知本身是個光豬，還讚歎本身新衣標緻。