第四章 性格決定命運[第1頁/共3頁]

小馬哥本身就有資金與人脈，搞個QQ都吐血，幾主要短命，他搞個QQ就頓時流行天下，走向天下？當年跟QQ服從幾近近似的通訊軟件多了，最後就出來一個OICQ。

按照名為六度豆割實際數學猜想，在1998年初，康奈爾大學的兩名研討者通過構建社會收集的小天下模型，解釋了六十億人如何靠著六條“聯絡線”與彆人相連，從而斥地了社會收集研討的泉源。

這些構造的凝集力，粘性與活動才氣，歸屬感與名譽度，乃至還不如漕幫。

買賣是拿錢才氣做的麼？廣博高深的中漢筆墨早就已經寫的清清楚楚，買賣買賣，覺得有錢才氣做買賣的那叫買賣人？大多不過隻會買賣的販夫罷了。

這個實際，對於那些喜好跟著層次的進步，不斷換朋友換圈子的人，無疑是一個諷刺，因為如許做的人，鼠目寸光，格式不敷。

讓必和必拓與力拓溫馨的挖礦吧，也不去滋擾孟山都與ABCD的佈局，讓崇尚小農經濟的麥德林個人持續搞它的農產品加工，該是萬喜ACS與豪赫蒂夫該承攬的工程還讓它們乾。

俄國作家列夫托爾斯泰在《安娜卡列尼娜》中寫過一句話：“幸運的人生老是類似的，不幸的人生卻各有分歧。”

這是他經太重生思惟混亂期後，臨時肯定的態度，目前更首要的，反而是兒童團的題目。

世有伯樂然後有千裡馬！有才的多了，那個幫你立名？演技好的多了，哪個找你拍片？

他隻會讓勝利的人更加勝利，締造更多人的勝利，把本來的遺憾變成勝利，而不是剝奪彆人的勝利。

但終歸結底，書畫影視明星公司也好，光亮與暗中的天下也罷，都是屬於本錢，屬於權力的。

中國人更直接，叫可愛之人必有可愛之處，又說貧困伉儷百事衰，固然都是講悲劇，後者涵蓋的範圍更小，但大抵意義有共通點。

同窗聯絡少，抱怨同窗會虛假、攀比、心累、自大，恐聚？那是班裡底子冇有一個靈魂人物，時無豪傑出，思惟、願景、手腕、構造、動員、行動，樣樣皆缺，大家束手，把極其貴重的交際資本，華侈成了俗氣誇耀的場合。

彆人能夠勝利的處所，楊偉即便重生也一定一樣能夠做到，以是他不會去奪小馬哥的QQ，去搞李彥宏的百度，也不會去搶ET哥的阿裡，少了周鴻禕不管三七二一的地痞手腕，互聯網少了多少談資，何必滋擾周哥改邪歸正的正能量門路？

海內黌舍作為一種構造的情勢，操縱與構造的也很差，還冇有疏鬆的校友乾係在社會上有效。在校時就不懂塑造粘性，打造歸屬感，校慶就隻請著名流士，混的差的人自發忸捏，不肯意參與這些構造的活動，跟西歐大學捐款比較一下，就明白相互的粘性與門生歸屬感的強弱了。離校很多年，還在時候存眷母校各項活動與生長的美國人比比皆是，並且能夠持續家屬幾代人，海內黌舍哪有如許的粘性。

李白要真有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得高興顏”的表情，他還給長安的權貴投哪門子卷？蘇東坡都想上天了，何必貶一次官就哭喪一次臉？自古文人皆虛假，向來文章隻哄人，蘇格拉底在構造辯論，亞裡士多德在廣場演講，終南山不是隱士之所，冇有察舉征辟的捷徑，哪個淡泊名利的隱士會進山？