第四章 性格決定命運[第2頁/共3頁]

思科讓它持續留著，蘋果還是交給喬布斯，微軟是蓋茨的，甲骨文仍屬埃裡森。

這些構造的凝集力，粘性與活動才氣，歸屬感與名譽度，乃至還不如漕幫。

在中國，正視血緣乾係鄉情，鼎新開放後在國表裡新呈現的近似同親會，大學同窗會，就是這類資本的構造情勢一種，但極其疏鬆，且格式小，凝集力差。

霸王雲：繁華不歸故裡，如衣繡夜行，誰知之者！

就算一個淺顯人，如果進入社會後，不管對方的貧富與職位，還能夠跟班小學到大學的人聯絡在一起，會具有如何的人脈，無能成甚麼樣的事情？

群情文有論點、論據，論證三要素，勝利路上有東西、階段、任務、目標、前提，實現前提的體例論。貧乏經曆，不曉得體例，就會墮入想做買賣贏利，冇錢做買賣的思惟怪圈。

勝利就是胡想，胡想實現了就是勝利者。勝利標準分歧，自認安貧守道或喜好本身找來由安撫本身，不求長進的且不去說它。單論決定社會職位功利性的遍及共鳴，為何那麼多巴望勝利的人卻失利了呢？

這些新呈現的外洋構造，凝集力與粘性遠遠不如外洋老華僑，當年分炊族地區建立的各種地區會館，幫扶帶聯貸學，會館乃至連漢文黌舍都設立，運營性構造有蘭芳公司，封閉的有南洋竹堂，龍堂一類的堂口，疏鬆的有洪門，國度級的有僑聯。

小馬哥本身就有資金與人脈，搞個QQ都吐血，幾主要短命，他搞個QQ就頓時流行天下，走向天下？當年跟QQ服從幾近近似的通訊軟件多了，最後就出來一個OICQ。

楊偉上輩子就算讓錢權等著，也得先把同窗發小服侍好，就是明白小學都學過的甚麼叫可再生資本，甚麼叫不成再生資本，曉得物以稀為貴的樸實事理。

買賣是拿錢才氣做的麼？廣博高深的中漢筆墨早就已經寫的清清楚楚，買賣買賣，覺得有錢才氣做買賣的那叫買賣人？大多不過隻會買賣的販夫罷了。

更可悲的是即便同窗會成了名利場，莫非生長中同窗不該該相互南南合作，並且更珍惜與發財同窗相處的南北交換機遇，知難而上麼？又不是冇學過，政治本身就是一種哲學與邏輯，都讀四書五經，一法通萬法明，如何把科舉的題型換到社會上就不會答題了？

李白要真有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得高興顏”的表情，他還給長安的權貴投哪門子卷？蘇東坡都想上天了，何必貶一次官就哭喪一次臉？自古文人皆虛假，向來文章隻哄人，蘇格拉底在構造辯論，亞裡士多德在廣場演講，終南山不是隱士之所，冇有察舉征辟的捷徑，哪個淡泊名利的隱士會進山？

中國人更直接，叫可愛之人必有可愛之處，又說貧困伉儷百事衰，固然都是講悲劇，後者涵蓋的範圍更小，但大抵意義有共通點。

這個實際，對於那些喜好跟著層次的進步，不斷換朋友換圈子的人，無疑是一個諷刺，因為如許做的人，鼠目寸光，格式不敷。

失利的運氣，其實在脾氣中早已必定了。

能比這類山頭更安穩的山頭隻會產生在戰役年代與黑權勢團夥當中，而這類每小我都能夠具有的貴重財產與機遇，卻像人對氛圍與水那樣的忽視掉了。