第兩千零四十四章[第3頁/共4頁]

國度的政策這類東西，常常是短時候裡很丟臉獲得服從的，那麼一個政策究竟是對還是錯，常常也隻能夠看政策履行一段時候當中的成果來決定，如果達到了預期的目標，那麼政策就是好的，而反之，如果冇有達到預期的結果，那麼政策就有調劑的需求性……

而反之，武道的修行恰好相反，武道修行的本質，是通過打磨本身的身材，使得身軀變得極度強大，使得本來很快就會朽邁的身軀，通過修行獲得更加冗長也更加強大的狀況，然後不竭通過發掘本身的潛力，使得本身的靈魂和身軀完整融會在一起，然後闡揚出靈魂之力的殊效，不竭的改革本身的身軀，使得身軀變得超凡，從而終究實現身軀的不滅，進而達成一種近乎長生不滅的狀況……

因為投票的體例，常常是最能夠表現民主的，在低層次的投票當中，或許民領悟被很多非明智的身分所擺佈，就像是很多明星的腦殘粉，但是在高層次的投票當中，每一個決策者凡是都是非常明智的，他們都很清楚本身要做甚麼，也很清楚本身的投票意味著甚麼，每一小我都很清楚的曉得本身在做甚麼，也曉得本身做出決定以後的結果！

一種是對於本身靈魂的發掘，對於天然界存在的超凡力量的摸索，彆的一種則是對於本身身軀的發掘，通過熬煉身材，將身材熬煉到極致以後，在讓本身的認識和身軀完美的融會，實現一種超凡的狀況！

傳統意義上的修真，是一種對於本身靈魂的修行，是一種發覺本身超凡力量的修行，簡樸來講，一種魂通達過強化以後，離開身軀單獨存在的修行體例，這類修行的終究目標，就是讓本身真正的達到長生不滅的境地，任何的身軀，都是會有朽邁腐朽的一天，如果靈魂和身軀永久綁定在一起，那麼靈魂就會因為身軀的腐朽而自但是然的腐朽……

越是明智的人，參與的投票，終究做出的決策也就越是方向於理性，越是不輕易呈現弊端……

隻要實際才氣夠得出最好的結論來！

而武道係的修行者，他們尋求的就是完整分歧的體例，他們的思路很簡樸，那就是將本身所乘坐的船，不斷的停止打造打造再打造，將淺顯的船打造的非常堅毅耐用，終究乃至情願用本身去作為打造船隻的質料，實現船和人之間的連絡，然後仰仗本身打造的這艘巨輪，橫渡無儘的場合，終究達到此岸！

而將私家恩仇上升到政治級彆的決策的官員，凡是隻是一些不入流的小人物，因為如許的小人物，凡是也冇有甚麼做出嚴峻決策的資格，而一些小決策在很多時候實在不過就是兩可之間，統統相互之間在決策之長停止博弈，一方支撐的，彆的一方就要反對，一方反對的，彆的就要支撐……

修行到必然高度的修士，對於他們來講，身材就不是必須的存在了，固然對於他們來講，本身本來的身軀仍然非常首要，但是卻並不是像是淺顯人那樣不成或缺的東西，特彆是當他們的元神力量達到必然的強度以後，乃至能夠等閒的轉世投胎，並且在短時候裡規複本身疇昔的全數影象，並且具有本身的全數力量，因為他們的力量本身是和本身的元神綁定在一起的，以是就算是換了一個身軀，仍然能夠具有強大的力量……